十字架 | 怎麼儆醒等候主來，才合主的心意？

夏日的中午，驕陽似火。李佳音和幾個同工坐在老槐樹下乘涼，李佳音看看老樹，想起小時候她和舅舅常坐在這棵老樹下，聽舅舅講聖經故事，還有屬靈前輩的經歷見證。前幾年舅舅還提醒她要儆醒，現在災難越來越大，四血月也已出現，從各種預兆來看，主再來的日子已經到了，主隨時都會來提接基督徒。可是到底該怎樣儆醒等候主再來，怎麼「等」才合主的心意？這「儆醒」又是指什麼說的呢？佳音感到自己對這個問題還不清楚，就和同工討論起來。

王同工說：「我認為『儆醒』主要是指常常禱告讀經、勤作主工，凡事節制。就像聖經裡說的：『小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。』（約壹2：28）基督徒只有每天都謹慎自守，主來時才能坦然無懼地面對主啊。我們教會現在應該實行二十四小時的輪班儆醒禱告，設立守望台，這樣儆醒等候，主再來時才不會被撇棄。」

張同工馬上接過話茬說：「我認為這樣做還不完全，我覺得『儆醒等候』最主要就是守住主的名、守住主的道。因為在末世要有危險的日子臨到，人要愛世界勝過愛主，並且各種異端也要出現。主耶穌也說：『那時，若有人對你們說「基督在這裡」，或說「基督在那裡」，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。』（太24：23-24）因此我覺得，主要求我們『儆醒』，最主要就是在主駕雲來接我們之前，要防備各種異端，如果有人傳主來了，那都不能聽，不能信，得持守住主的名、主的道啊，要不就不能被提進天國了。」

鄭同工馬上反駁道：「末世的確會有假基督出現，但是當假基督出現的時候，也正是主再來的時候，如果我們對主再來的消息一律不聽、不信，那主真的來了，我們怎麼能迎接到呢？我覺得這段經文主的意思是讓我們長分辨，不被假基督迷惑，儆醒迎接主的再來。因為主耶穌說：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（太25：6）我覺得在這末世的末了，當我們聽到有人喊『新郎來了』，也就是聽見有人傳主已經來了，我們應該像聰明的童女一樣留心聽主的聲音，這才是真正的『儆醒等候』，這樣才能迎接到主的再來啊。如果持守『凡是傳主來的都是假的，一律不能接待，凡不是駕雲降臨的主耶穌那就是假基督』，而盲目地不聽，不信，我覺得這樣做不合適吧？」

毛同工鄭重其事地說：「咱們單憑一段經文就這樣輕易地下結論，是不是有些太武斷了？我在想，當初猶太法利賽人苦盼著彌賽亞來，他們也常讀有關彌賽亞來的預言，但是，當主耶穌來作工時，因著不合他們的觀念想像，他們不但不承認主耶穌就是彌賽亞，還抵擋定罪主耶穌，把主耶穌釘在了十字架上，成了千古罪人，遭到了神的咒詛。我覺得咱們在等候主來的事上，還是慎重一點好，免得像法利賽人一樣做出得罪神的事來啊！如果有人給我們見證主來了，我們實際地考察考察再下結論也不晚。這段時間哪，我沒少查考有關主再來的經文。我發現預言主再來的經文大致可以分為兩類：一類是預言主駕雲降臨，眾目都要看見他；一類是預言主來像賊一樣，就如啟示錄3章3節中說：『我必臨到你那裡，如同賊一樣。』還有馬太福音25章6節中說：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』從這些經文中可以看出，主來有兩種說法，一種是像賊一樣，誰也不知道，這可能就是主隱祕地來；一種是駕雲降臨，眾人都要看見，這可能就是主公開向人顯現。我個人的領受：主來很可能是先隱祕地來，作完工作以後，再公開向人顯現，就像主耶穌作工時一樣，先道成肉身成為人子傳道作工，被釘十字架，然後從死裡復活，公開向人顯現四十天之久就升天了。這是大家都知道的事實。

聖經上多處都預言主再來是『人子降臨』，這在路加福音17章24至25節中說得很清楚，主耶穌說：『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』一說『人子』就是指神道成肉身說的，而且主耶穌明確告訴我們『人子在他降臨的日子』『必須先受許多苦，又被這世代棄絕』，如果主再來是駕雲降臨公開向萬人顯現，那就不用受苦了，更談不上遭人棄絕了。所以我認為主再來很可能是道成肉身隱祕降臨。就像當初主耶穌來作工時，人都不認識他是要來的彌賽亞，都把主耶穌當成一個普通的人，都棄絕主、定罪主。所以我覺得，『如同賊一樣』和『半夜』不單指主來的確切時間沒有人知道，還可能是指主再來是道成肉身，以人子的方式隱祕降臨說的。如果主再來是人子降臨，是不是也會像當初主耶穌作工時一樣，遭到宗教界的抵擋、定罪、棄絕?!要是這樣的話，我們在儆醒等候的時候就更得留心了，如果有人見證主來了，尤其主來作的工作又被宗教界定罪、棄絕，我們就更應該尋求考察了。」

鄭同工說：「我也不太明白如果主再來真是隱祕降臨成為人子，我們該怎樣儆醒才能迎接到主的再來。不過，我覺得凡涉及主來的事都不能疏忽，尤其是見證主來，見證主發聲說話的，更應該好好考察，多禱告，多尋求，聽聽這是不是主的聲音，一旦確定是主的再來，那就得趕緊接受啊，就像啟示錄中說的：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3：20）這才是『儆醒等候』啊！『儆醒等候』不是說等著主耶穌駕雲來接我們，而是要留心聽神的聲音，尋找神的顯現，這樣才不至於錯過主的再來呀！我們信主這麼多年不就是盼望主來接我們嗎？如果我們把不是駕雲降臨的主耶穌定罪為假基督，是不是很容易把道成肉身成為人子的基督定罪了呢？如果真是這樣，那後果不堪設想啊！」

聽完弟兄姊妹的討論, 佳音覺得心裡很亮堂，覺得鄭同工和毛同工說得很有道理，她知道接下來應如何對待「儆醒等候」這事了!

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