如何認識基督就是真理、道路、生命（3）

現在我們對基督就是真理、道路、生命可以說完全看清楚了，這一點絲毫沒有疑惑了。但是因著我們對基督的實質認識得還浮淺，所以，對於基督，到底因為什麼我們看見他是真理、是道路、是生命，他是真理我們有什麼認識，他是道路、是生命我們怎麼認識，可能我們具體還看得不太清楚，下面我們就細節地交通一下。基督能發表神的所有所是，能把神經營計劃的奧祕完全揭示出來，這是因為他有神的實質。基督有神的實質該怎麼認識？基督為什麼有神的實質呢？基督就是神的化身，神的靈實化在肉身裡了，他就成了神的化身。

十字架 ｜ 生命的選擇

我看到這樣一則小故事：一群年輕人去找一位著名的哲學家，向他請教人生的真諦是什麼。老人知道他們的來意後，讓他們去一片蘋果園裡摘蘋果，把他們自己認為最大的蘋果摘下來。過了一會，年輕人都從蘋果園裡出來了，但他們並不滿意自己所摘的蘋果，要求老人再給他們一次選擇的機會。老人對他們說：不管你們的選擇是對是錯，但生命不會給你們第二次選擇，這就是人生的真諦！

是啊！生命不會給任何人第二次選擇的機會，做出明智的選擇太重要了。此時，我的思緒不由得飄到了遠古時代……

十字架 ｜ 放下身段，做開心媽媽

她是一個單親媽媽，帶著五歲的女兒，女兒很可愛，讓她的生活簡單而快樂，但女兒的調皮不聽話讓她束手無策、頭痛不已，後來，一本書的話中給了她很大的幫助和啟發，當她按照話中所說放下身段時，事情有了轉機，女兒聽話懂事了，她成了一位開心的單親媽媽。

我是一個單親媽媽，離婚後獨自帶著女兒生活，日子簡單而快樂，只是五歲的女兒非常調皮，我越來越管不住她了，這讓我特別苦惱。

一天，我早早起來，收拾好房間做好飯，一看表已經七點半了，我趕緊到床邊喊還在熟睡的女兒：「妍妍，快起床了。」小傢伙扭了扭身子，繼續睡覺。我無奈地搖了搖頭，又輕輕拍了拍她：「再不起床上幼兒園要遲到囉！」「不要！我不要上幼兒園，我要睡覺！」女兒生氣地帶著哭腔說。說完還用被子把頭蒙上，我扯下她蒙著頭的被子，嚴厲地說：「昨晚讓你早點睡還不聽，現在起不來了吧？快起床，再不聽話媽媽生氣了！」見女兒還是沒動，我不由得提高分貝，大聲說：「起床，立刻，馬上！」我邊說邊把女兒拉起床，好不容易過了起床這一關，讓人頭痛的事還在後面。「來刷牙吧？」「不要！」「來洗臉吧？」「不要！」「來梳頭吧？」「不要！」……看她處處跟我擰著來，我氣不打一處來，這孩子怎麼這麼不聽話呢？我竭力忍耐，又哄又勸，簡單的穿衣洗漱硬是磨蹭了半個小時我們才出了門。

下午我把女兒從幼兒園接回家，就陪著她寫數字，可她心不在焉，一會兒要喝水，一會兒要吃東西，一會兒又要上廁所，我心裡有點惱火。這時剛好王阿姨來家裡做客，女兒一下子來了精神，丟下手裡的鉛筆，把王阿姨帶來的牛奶禮盒拆開，玩起了裡面的玩具，不一會兒就把玩具給弄壞了。我心想：太不懂事了，一點也不愛惜東西，等會兒客人走了我再跟你算賬！這時女兒趁我們聊天，又打起了牛奶的主意，因她那幾天咳嗽，我不讓她喝，她偷偷開了一盒，還沒喝幾口，就嚷嚷著不好喝，弄得我和王阿姨都有點尷尬。我拉過女兒認真地說：「家裡來客人了，要聽話，懂禮貌，這樣才是好孩子。」可女兒不但不聽，還大聲說話、唱歌，我的怒火直往上竄，礙於有客人在，我不好發火。王阿姨走後，我壓著怒火讓女兒繼續寫數字，可是她直咳嗽喊難受不想寫，還跑到房間去，我去一看，她又偷偷在吃糖了。想到我一再忍耐，可女兒完全不把我說的話當回事，來挑戰我的極限，這時我氣急敗壞，忍不住大聲把她吵了一頓……

晚上，女兒睡著了，睡夢中還隱隱地抽泣，像個小可憐，我很心痛，其實每次吵她後我心裡也難受。可不知從什麼時候開始，女兒變得這麼調皮了，一點不合她的意就鬧彆扭，誰的話也聽不進去。為了養育孩子，我全力的付出換來的卻是女兒的嬌縱，我感到很失望、無奈。

想到平時我在教會裡跟弟兄姊妹相處得很融洽，即使有時有點摩擦，過後也能從神領受，消除隔閡。為什麼在女兒——我最親近的人身上反而沒有了包容、忍耐呢？為什麼一次次發火吵孩子呢？這哪裡還稱得上是個基督徒呢？我多次禱告神，可看到孩子不聽話時，我還是忍不住非吵即罵，這成了困擾我的一塊心病，為此我痛苦不已。

一天，我遇上許久未見的林姊妹，我把心中的困惑告訴她，林姊妹給了我一本書，說：「這裡面都是神的話，能解決我們的一切問題，我們再多禱告依靠神，相信神會帶領你解決這些難處的。」回家後，我迫不及待地翻開這本書，看著看著，裡面的一段話讓我的心一震：「有許多人認為什麼呢？父母做什麼都沒錯，『我這麼做我只要是為他好就沒錯』，他還有這個思想觀點呢！你怎麼就沒錯呢？你也是敗壞的人類，你怎麼就沒錯呢？你怎麼斷定你自己就沒錯呢？你只要承認你自己沒有真理，是敗壞的人類，那你就有錯，你就能出錯。你能出錯，你怎麼還事事處處都管著別人，管著你兒女，讓兒女處處事事都聽你的呢？這是不是狂妄性情？這是狂妄性情，這是凶惡性情。」（摘自《有正常人性起碼該具備什麼》）是啊，這話簡直說到我心坎裡了！我就覺得「可憐天下父母心」、「天下無不是之父母」，父母無論怎麼做都是為孩子好，孩子小不懂事、不聽話，就得吵她，這是對她負責。所以，當女兒做得不合我意，我教育女兒，她不聽時，我覺得我的「權威」受到了極大挑戰，再不好好教訓她，都不知誰是她媽了！但我沒有思考過我也是一個被撒但敗壞的人，不僅沒有真理，還滿了己意、摻雜，而我竟要求女兒什麼事都得聽我的，我這不是受狂妄自大的撒但性情支配嗎？此時，我羞愧難當、無地自容！

我接著往下看：「別看有許多人信神了，在外表來看他很屬靈，但是對於對待兒女的事，還有兒女對待父母的事，在觀點、態度上，他並不知道這裡的真理應該怎麼實行，應該運用什麼原則來對待這個事，來處理這個事，他不知道。就因為什麼呢？父母永遠是父母，在父母眼中兒女永遠是兒女，這一層關係，父母與兒女之間的關係就變得很難處理，很難相處。就是因為父母總佔著父母的位子不下來，總佔著地位不下來，兒女就跟他彆扭。很多事其實就是因為父母總佔著父母的位，總把自己當回事，總把自己當成父母、長輩，『無論什麼時候你也逃不出我這個當媽的手心（當爹的手心），你到什麼時候都得聽我的，什麼時候你都是我的兒女，你都是我的孩子，不管到什麼時候這個事實不變』，這個觀點把他害得挺苦，把他害得挺慘，把兒女害得也挺苦，活得也挺累，是不是這麼回事？」（摘自《有正常人性起碼該具備什麼》）哎呀，這話說得真好啊，說的正是我現在的情形：認為我是她母親，女兒就得聽我的，原來是我站在父母的地位上教訓女兒，這錯誤的觀點不僅把自己害得挺苦，還把孩子害得又苦又累，難怪女兒現在有點怕我，以前總是黏著我，最近卻總要外婆，那我該怎麼解決這個問題呢？我又趕緊接著看：「這事怎麼實行真理呢？（放下自己的身段。）……這裡就是不能轄制，不能管束，不能總想掌控、控制他的一切，允許他出錯，允許他說錯話，允許他辦幼稚不成熟的事、辦愚昧的事，但是不管發生什麼事，心平氣和地坐下來嘮，說，交通，尋求。你看這態度不就好了嗎？不就端正了嗎？這裡放下的是什麼？（地位和身段。）」（摘自《有正常人性起碼該具備什麼》）從話中我找到了問題的答案，那就是：放下身段——放下父母這個地位、架子，不是放下不再管孩子的事了，生活上仍然照顧她，但自己思想、態度上得進行扭轉，不把對她的養育、付出作為資格，去掌控她的一切，允許她幼稚、出錯！想到這裡，我心裡豁然開朗，並向神禱告，願意這樣去實行。

一天晚上，我帶著女兒到附近的公園裡玩，女兒碰到了她的同學萱萱，兩個人玩得很開心。玩了一個多小時，我們要回家了，她們兩個蹦蹦跳跳地走在前面，我和萱萱媽在後面慢慢地跟著，可是走到公園門口，就沒看見她倆了。我四下張望仍不見她們的身影，趕緊返回公園裡面找，萱萱媽就留在門口等。公園裡人頭攢動，眨眼功夫她們跑哪兒去了呢？想到前段時間公園裡有個孩子就被拐走了，我心裡一陣慌亂，趕緊默默地呼求神，加快步伐到處尋找，終於遠遠地看到兩個小孩在哭，我又急又氣，連忙飛奔過去，正是她們倆！好在有驚無險！看見女兒沒事，我的眼淚在眼眶裡打轉，女兒邊哭邊說：「媽媽不見了，媽媽不要我了……」聽見這話我就來氣：到底是媽媽不要你了，還是你到處亂跑走丟了？非得教訓一下，看你下次還敢不敢到處亂跑。我正準備發火吼女兒，這時我想起：「……允許他辦幼稚不成熟的事、辦愚昧的事，但是不管發生什麼事，心平氣和地坐下來嘮，說，交通，尋求。」這些話頓時安靜了我的心，發火解決不了問題，女兒此刻也嚇得不輕。於是，我心裡呼求神，不受自己狂妄的撒但性情控制，我彎腰抹掉女兒的眼淚，心平氣和地跟她講道理，女兒點點頭說：「媽媽，我知道了，以後我再也不亂跑了。」

之後再出去玩的時候，女兒真的不亂跑了，即使跟夥伴們玩，過一會兒就來找找我，我知道這一切都是神作的。當我放下身段時，女兒也越來越聽話了，我有什麼事就心平氣和地跟女兒說，跟她講道理，把事情的利害關係說給她聽，也不再憑己意強行壓制她了。這樣實行後，慢慢地再叫她起床不難了，有時候她還自己起床；寫作業也不用盯著了。上次我帶著她去同事家做客，同事直誇女兒有禮貌懂規矩，我也輕鬆很多，不再覺得做父母那麼累了。藉著自己的親身經歷，我真實地體嘗到：放下身段，做開心父母，真的挺好！

十字架 ｜ 你知道神在中國作工的最大意義是什麼嗎？

我們要想尋求神的顯現，就需要放下我們的觀念。我們不能把神的腳蹤限定在有限的範圍裡，認為神不可能在這個國家或那個民族中間作工，我們應該放下狹隘的民族觀念，放下我們的「不可能」論調，因為神是所有受造之物的神，是全人類的神。神選擇末世作工的地點是有意義的，更有神的美意在其中。我們作為受造之物應該有理智，應順服神的作工，不應該將自己的觀念和看法擺在神的作工中讓神參考，這是神絕對不能容忍的。神說：「無論你是美國人還是英國人，或是任意一個國籍的人，你都當從自己的國籍範圍裡走出來，超越自我，以一個受造之物的身分來看待神的作工，這樣你就不會把神的腳蹤限定在一個範圍裡。因為現在有許多人在觀念當中認為神不可能在哪個國家顯現或是不可能在哪個民族中間顯現。神作工的意義何其深奧，神的顯現又是何等的重要，豈是人的觀念思維可以衡量出來的？所以我說你應該打破你的國籍、民族觀念來尋求神的顯現吧！這樣你才不會被觀念束縛，這樣你才能有資格迎接神的顯現，否則你永遠是在黑暗中的人，永遠是得不到神稱許的人。

十字架 | 聖經故事-耶穌被交彼拉多

眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。彼拉多就出來，到他們那裡，說：「你們告這人是為什麼事呢？」他們回答說：「這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。」彼拉多說：「你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。」猶太人說：「我們沒有殺人的權柄。」這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了什麼事呢？」耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」彼拉多說：「真理是什麼呢？」

你知道在基督心中最大的痛苦是什麼？

聖經中有這樣一段記載：「耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。有一個文士來對他說：『夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。』耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。』」（太8：18-20）

十字架 ｜ 罪得赦免=罪得潔淨嗎？

多數主內的弟兄姊妹都認為：我們信主耶穌已經罪得赦免了，主已經使我們分別為聖不屬罪了，我們就有資格進天國。那麼我們的這種觀點是否正確呢？是否有主的話作根據呢？

其實我們有這種想法主要是對罪得赦免的真意不明白，雖然我們因著主的救贖而罪得赦免了，但這僅是神不看我們為罪了，並不代表我們已經沒有罪了。就如，一個人犯罪後被抓坐牢，他的家人花重價把他從監獄裡贖出來，你能說這個被贖回來的人就沒有罪了嗎？這個答案是肯定的：不能！而我們所有接受主耶穌救贖工作的人也一樣，主耶穌只是藉著釘十字架作了我們的贖罪祭，把我們從撒但手中贖回來了，我們來到主面前只是行為上的罪被潔淨了，但裡面的罪性並未除去，所以還常常活在「白天犯罪，晚上認罪」的光景中不能自拔，若一直這樣持續下去，只會越來越敗壞，最終我們整個人類都會被撒但侵吞，成為撒但的擄物了。所以說罪得赦免不等於罪得潔淨了，這個問題應該引起我們的高度重視，究竟如何能解決罪性使人罪得潔淨，這就成了我們最關心的話題了！