十字架 | 你知道「被提」的真意嗎？

问题：有人根據聖經上說：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）便對有人傳講主已經來了產生疑惑，認為主若回來了那我們怎麼沒有被提呢？這個問題我們該怎麼認識呢？

十字架 | 聖經裡提到的「得勝者」是指什麼說的呢？

每個信主的弟兄姊妹都想成為合主心意的人，都想做得勝者，成為十四萬四千得勝的男孩子中的一個。提起得勝者，有的弟兄姊妹會說：我們只要守住主的名，能為主勞苦作工，在各種逼迫患難中為主站住見證就成為得勝者了，到主回來時我們就能被提進天國。那我們這樣的觀點到底對不對？十四萬四千得勝的男孩子中的得勝者到底指什麼說的呢？

十字架 | 什麼是真正的被提？

王瀾是某召會的一名重要同工。自從2000年主耶穌沒有回來，許多弟兄姊妹的信心、愛心冷談，都不來聚會了，她雖然還強撐著各處講道作工，其實心裡也困惑極了。2000年主沒有來提接他們，到底是主沒有來？還是他們走錯了路，被主撇棄了呢？她不知道，這些問題她也不敢說出來……

這幾次，同工李華一直沒來聚會，李華一直都很積極熱心。下午王瀾和劉芸一起去看望李華。

她們敲開了李華家的門，李華顯得有些憔悴。三人簡單寒暄後，李華推心置腹地說出了自己的心裡話，「唉！王姊妹，劉姊妹，其實我不是不想去聚會，只是教會現在的光景，你們也很清楚，根本沒有主的同在，感受不到主的帶領，就是去聚會，聽的也是一些老生常談的道，還不如自己在家好好反思反思，我們為什麼失去了主的同在和帶領。這段時間，我一直在琢磨……覺得我們信神好像跟隨了人，走錯了路，被聖靈離棄了，要不然我們按林弟兄說的這樣追求應該是越來越有變化，越來越有信心才對，不應該像現在這麼荒涼。你們說是不是啊？」

十字架 | 「被提」的路在這裡！

炎熱的午後，知了在樹上不停地叫著，路邊的花草樹木，被酷暑炙烤著，也都無精打采地耷拉著腦袋。

一棟居民樓裡，王娜強打精神繼續講著：「⋯⋯經上說：『以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』（帖前4:17）從現在教會中弟兄姊妹的光景與世界的局勢來看，末世已經來到了！主來的預言也都基本應驗了，主應該馬上就要回來提接我們進天國了，到那時我們都要在空中與主相遇，我們得對主的應許有信心啊！」

同工們聽王娜這樣說，無可奈何地互相看看，有的低下頭心不在焉地翻著聖經，有的微微搖頭，輕嘆了口氣，還有的在交頭接耳地小聲嘀咕著。

李姊妹茫然地說道：「話是這麼說，可現在弟兄姊妹因著遲遲等不到主的再來，都消極軟弱了！各地的災難越來越大，四血月都已經出現了，在這節骨眼上，我們都還沒有被提，誰能不軟弱、不著急啊！」

十字架 | 神是怎麼作末世審判、潔淨工作的？

你們尋求全能神是如何作末世審判工作的，這對於人追求真理達到蒙拯救太重要了。全能神發表真理作末世審判潔淨人的工作，完全是為了提接聖徒進天國，但宗教裡有許多信主的人不理解神的心意，他就認為主再來是直接提接聖徒進天國，不可能會作審判刑罰的工作，因為神審判刑罰人不就是對人的定罪與懲罰嗎？因此拒不接受神末世的審判工作，只等主駕雲降臨提接他進天國，其實這完全誤解了神的心意。主耶穌作救贖工作就是為末世的審判工作鋪路的，最終的目的就是為了潔淨人、拯救人，讓人進天國享受安息，但神救贖人、拯救人的工作是有計劃、有步驟的，並不是一蹴而就的。主耶穌作完救贖工作，就應許他必再來提接聖徒，但神末世再來具體如何提接聖徒，沒有人能看透。其實，神末世來提接聖徒，就是首先把人提到神寶座前，接受神末世審判、潔淨的工作，把人成全為得勝者，這不就是聖徒被提進天國了嗎？但人不容易接受的是，被提到神寶座前還要經過審判刑罰得潔淨這個過程，人就因此對神末世的審判刑罰產生了觀念。那你們說，這個審判刑罰到底是神的祝福呢，還是神的定罪、懲罰呢？有許多人都看不透。我們看看全能神是怎麼說的。

十字架 | 神在主耶穌救贖工作的基礎上又作一步末世審判工作的意義是什麼？

關於神末世要作的工作，全能神的話也已告訴我們了，全能神說：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

十字架 | 人接受神末世作的審判工作的重要意義是什麼？

「『我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的，但對你們，是為了拯救你們，你們就是摸不著我的性情，不知道我作事的原則。』（摘自《話在肉身顯現》）這一段神話就是一句，這一句說的是什麼？說的是神的公義、威嚴、審判在人身上達到的果效。達到什麼果效？有些人看不透。『我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的』，這話是什麼意思啊？有的人說：『這話的意思就是說神的公義、威嚴、審判是針對撒但的，不是針對人的。』這麼領受對不對呀？（不對。）有的人就是這麼領受的，這就叫領受偏謬，或者叫領受謬妄。這裡又說『但對你們，是為了拯救你們』，這句話是什麼意思呢？『你們』就是神的選民，所有接受神作工的人。對神的選民、所有真心信神的人，神的公義、威嚴、審判是什麼？是為了拯救。這麼一來，有些人就感覺矛盾了，『對撒但不留一點情面，對人是為了拯救，那神的公義、威嚴、審判到底是對撒但還是對人哪？』這個問題好不好解決？有的人可能這麼想：『在人中間有一些人就屬於撒但，就屬於魔鬼，有一些人就屬於神的選民，是蒙拯救的對象，所以神的公義、威嚴、審判對撒但就是顯明、淘汰或者懲罰，對神的選民，對真心信神的人，那就完全是為了拯救，為了潔淨，為了成全。』這麼領受對不對呀？這麼領受就對了，這路找著了。那你們說，是撒但該受神公義、威嚴、烈怒的審判，還是神選民該受這公義、威嚴、烈怒的審判哪？（都該受。）都得接受啊，誰不接受也不行，換句話說，誰也逃脫不了，這是事實。有些人說：『神發聲說話，外邦人、宗教人、屬撒但的他也沒聽，他也沒讀啊！』他沒聽、沒讀、沒看，他能逃脫神的審判刑罰嗎？話語的審判刑罰逃脫了，但是神發的烈怒、神降的災他能不能逃脫呀？事實臨及的審判刑罰他能不能逃脫？誰也逃脫不掉，你不接受話語的審判刑罰，那你就得接受事實臨及的審判刑罰。那事實臨及的審判刑罰是什麼？就是災難哪！所以說神末世白色大寶座的審判已經開始了。