十字架 | 約伯「不為人知」的一面

提起約伯，相信主內的弟兄姊妹都不陌生，對於約伯的事蹟或多或少也都知道一些，約伯深得神的喜悅、祝福，並且神對約伯的評價是：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1：8）從中足見約伯的見證是響亮的，能讓神心得安慰，更能讓世人佩服、贊成。

每每看《約伯記》，我都會被約伯的經歷深深地打動，更會對約伯本人敬佩不已！約伯在一日之間失去了所有的財產和兒女，（可參閱：約伯記1章13-19節）他非但沒有對神有一絲一毫的埋怨，反而能作出這樣的舉動：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1：20-21）約伯臨到試煉，如此冷靜、坦然的態度，如此高深的見解，的確是普通人所不能及的。

十字架 | 為何主耶穌行完神蹟後，常囑咐不要告訴人？

馬太福音8章4節記著主耶穌給一個長大痲瘋的人治好病後，對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」馬太福音9章30節主耶穌在治好了兩個瞎子後，切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」在彼得說出主耶穌是基督，是永生神的兒子後，「耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」（太16：20）還有主耶穌領著門徒登山，主耶穌改變形象後，下山時吩咐門徒說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」（太17：9）每當讀到這些經文時，我就不明白主在作了這些事後，為什麼都要囑咐人不要說出去呢？

十字架 | 「主耶穌不守安息日」隱藏著的神心意

聚會結束後，我趕往回家的路上，看到金黃色的麥穗在陽光的照射下顯得格外耀眼，麥田裡人們正忙碌著……我不禁想到一處經文：「耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」（太12：1）我在心裡默默地揣摩著這節經文，想到舊約律法規定，在安息日這天，人們什麼事都不能做，就是牛犢掉到井裡人也不能去拉，人們也不能隨便出門活動，必須在家守安息，否則就是觸犯律法被定罪。如經文記載：「以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡，將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。耶和華吩咐摩西說：『總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。』於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。」（民15：32-36）可是主耶穌在安息日這天卻帶著他的門徒傳道，餓了還掐麥穗吃。從這兩處經文中看，耶和華神叫百姓守安息日，主耶穌卻不守安息日，神這樣作工的意義是什麼呢？

這個問題我怎麼想也想不明白，問牧師長老，也沒有滿意的答案。於是我就來到主面前禱告：「主啊，我現在有個問題不明白，在律法時代耶和華神叫我們人類守安息日，可主耶穌來了卻不守安息日。明明是一位神作的工作，怎麼有些矛盾呢？但我相信你無論怎麼作，都是有意義的，對我們人類都有益處，願你開啟我，讓我能明白你的心意。阿們！」

十字架 | 基督徒是如何得以「重生」的？

一直以來我總在思想：聖經為什麼說「如鷹展翅上騰」（賽40：31）「如鷹返老還童」（詩103：5）？直至今日才明白，聖經為何如此記述……

鷹可以活七十多年，是百鳥中最長壽的鳥類。但是誰又能想到，在它40歲的時候，會經歷一次「重生」，也就是蛻變的過程：鷹到了40歲時，爪子失去以往的鋒利和敏捷，變得老化，甚至抓獵物都困難了，喙彎曲得幾乎可以碰到胸前的羽毛，翅膀也漸漸鈣化而變得沉重，羽毛越來越厚重，飛起來就特別吃力。這時鷹如果要繼續活下去，就得飛到一座高山上，找一塊岩石築巢，用老化的喙不停地啄擊岩石，直到舊喙脫落，新的喙長出來。這樣，鷹再用新喙把爪上堅硬的指甲拔出，等新的指甲長出來後，再把鈣化的羽毛一根根拔下……經歷這個血淋淋的蛻變過程，它的生命就開始一天天復甦，重新獲得新生後的30年生命……

十字架 | 我們該如何迎接主的重歸

今天我無意間在網上聽到一首歌，名字叫《祈盼》，歌中唱道：

「黑暗世間，惡魔掌權，長夜漫漫，

信靠真神，追求人生，道路更艱難，

中共鎮壓，抓捕迫害，親人不理解，

世人誹謗，鄰居譏笑，世界也棄絕，

忍受痛苦，呼求主耶穌，加給我力量。

忍受痛苦，呼求主耶穌，加給我力量。

主啊，求你光照我，帶領我，在黑暗無光的夜中陪伴我前行。

主啊，你與我同在，堅固我的信心，使我忍耐到底蒙你拯救。

主啊，你快回來吧，拯救我們脫離撒但的迫害，歸到你面前。

主啊，我祈盼你早日回來，接我們進天國，永遠與你在一起。  」

聽著這首歌，我心裡特別受觸動，歌詞道出了我們每個基督徒的心聲。是啊！現在中共政府對教會的迫害越來越嚴重了，被抓捕、受迫害的弟兄姊妹越來越多，還有很多教堂被強拆，十字架被拆除、毀掉了。在中共無神論政黨統治的中國信神、跟隨神，真是太艱難了！哪個基督徒不盼望主早點回來，提接我們進天國呢?!雖然2000年我們沒有等到主來，但主曾說過：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）我們堅信主的話是不會落空的。為此，我們常常看天望雲，唯恐主哪天駕著某朵白雲突然降臨，自己錯過了被提進天國的機會。但是，近二十年的時間過去了，聖經中主再來的預言基本都已應驗，世界各地災難也越來越大，宗教界也都普遍荒涼，牧師長老更是無道可講，很多人都感覺主可能已經回來了，但無論我們怎樣尋找主的腳蹤為什麼沒有迎接到主呢？我們一直這樣看天望雲等下去，這到底能不能迎接到主來啊？

十字架 | 熱議：你知道神名的奧祕嗎？

你們好！有一個問題一直困擾著我，想在這裡向大家尋求一下，望弟兄姊妹能給予解答。

在舊約聖經裡，我看到耶和華神說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43：11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）可我又在新約裡看到經上記著說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）從這幾節經文中看到：在舊約裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約裡卻記載唯有「耶穌」是神的名，直到永遠。那既然耶和華神與主耶穌的名都說直到永遠，為什麼神的名字又更改了呢？「耶和華」和「耶穌」到底哪個才是神「惟有」的名呢？

發帖人：尋光

十字架 | 到底什麼是虛心的人呢？虛心的人有什麼表現呢？

主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（太5：3）從這段經文中看到虛心的人才能進天國。那到底什麼是虛心的人呢？虛心的人有什麼表現呢？

一天，我看到約伯記上說：「在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄（或作：也不妄評神）。」（伯1：22）從這裡看到約伯臨到事有敬畏神之心，不隨意說話評論，對神主宰一切有認識，不管臨到什麼事，他不以口犯罪，而是順服神的主宰安排。當約伯的所有家產都被強盜奪走，兒女也遭到災禍死亡時，他沒有怨言，而是俯伏禱告，順服神的主宰安排，甚至滿身長瘡，妻子背叛，朋友論斷，約伯也不埋怨，還稱頌神的名。約伯在這一切事上的表現就是接受順服，不妄加評論因此得到神的稱許。而約伯的三個朋友，在約伯臨到試煉時的態度是：憑自己的觀念論斷約伯，以口犯罪，結果觸犯神的性情，神就對他們發怒。他們並沒有去禱告、尋求神的心意，而是憑著自己的觀念想像隨意論斷神在約伯身上所作的一切，這是神向他們發怒的原因。而約伯在臨到的這一切事上，並沒有以口犯罪妄加評論神的作工，只是禱告、尋求摸神的心意，他說：「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓：我的生命尚在我裡面；神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。」（伯27：2-4）從約伯的經歷中我認識到什麼是虛心，就是作為一個信神的人，在對待神的作工，在對待不符合我們觀念的事上不能以口犯罪，要有一顆順服、尋求、等候的心，不能憑著自己的觀念想像來定規神的作工，論斷神不能這麼作，神不能那麼作。因神的意念高過人的意念，神的作工是我們人沒法測透的。