十字架 | 主再来原来是这样

    许多信主的人看到圣经预言说：“他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（马太福音24：30）就认为主再来肯定是驾云降临；但圣经上还预言说：“看哪，我来像贼一样。”（启示录16：15）“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（马太福音25 ：6）可见，圣经上除了主公开降临的预言外，还有隐秘降临的预言，那主到底怎样来呢？

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十字架 | 宗教界为什么普遍荒凉

        现在整个宗教界出现严重饥荒，失去圣灵作工与主的同在，不法的事增多，信徒的信心、爱心软弱冷淡，而且各地灾难越来越大，主末世再来的预言都已经应验，怎样才能从根源上解决教会荒凉的问题，使那些真心信神、渴慕神显现的人重新回到神的面前，走上蒙拯救的路呢？

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十字架 | 《福音使者》背起十架传扬国度福音

        陈毅欣信主二十多年，热心为主作工传道，曾被中共抓捕坐监四年，为主站住了见证。然而，教会日益荒凉的惨景使她陷入了痛苦与迷茫之中。后来，她有幸听到了全能神的末世福音，终于与主重逢了！她满心欢喜，把主回来的喜讯告诉给宗派里的弟兄姊妹，没想到换来的却是毁谤、侮辱、驱赶、打骂……陈毅欣从全能神的话中看到了神拯救人类的急切心意，她认识到扩展神的国度福音是神的托付，更是每一个受造之物的使命，是义不容辞的责任……几年来，她去过多个省、市传福音见证神，期间屡遭宗教界的逼迫、弃绝，中共撒但政权的追捕、迫害，受了不少苦，她虽然有过软弱，但在这样的苦难经历中，她看清了宗教界被敌基督、假牧人控制的真相，以及宗教界信神却抵挡神的实质，也看到了神对人类的爱与拯救，在全能神话语的引领和神爱的激励下，她肩负神的托付，不畏险难，奋勇向前……

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十字架 | 《愚昧致死》愚拙童女为何不能进天国？

郑慕恩是美国某华人基督教堂的同工，他信主多年，热心为主作工、花费。一天，姑姑给他见证主耶稣已经回来了，发表真理作了末世审判人、洁净人的工作，他很激动。通过读全能神的话语，看全能神教会的电影、视频，郑慕恩心里印证全能神的话语都是真理，全能神很可能就是主耶稣的再来，于是，他开始与几个弟兄姊妹一起考察神的末世作工。没想到，教堂的马牧师知道后，就三番五次地搅扰、拦阻郑慕恩，还给他看中共政府造谣定罪“东方闪电”的视频资料，企图让他放弃考察真道，这让郑慕恩非常困惑：明明看见全能神的话都是真理，就是神的声音，宗教界的牧师长老为什么定罪全能神？他们不但自己不寻求考察，还拦阻别人接受真道，这到底是为什么？……郑慕恩害怕受迷惑走错路，又怕错过主来被提的机会，矛盾纠结中，马牧师又发来一些中共与宗教界的反面宣传，郑慕恩看后心中产生种种疑惑，就听信了牧师的话，放弃考察真道。后来，经过全能神教会见证人交通真理，郑慕恩明白了，考察真道最根本的原则，就是看这道有没有真理，发表的是不是神的声音，能发表许多真理的必定是基督的显现作工，败坏人类没有人能发表真理，这是千真万确的事实。考察真道如果不注重听神的声音，只凭着想像等候主耶稣驾着白云降临，就永远不会迎接到神的显现。郑慕恩终于明白了主耶稣所说的聪明童女听神声音的奥秘，不再相信中共政府与宗教界牧师长老的谎言谬论，也脱离了宗教牧师的辖制捆绑。郑慕恩深深地体会到考察真道不是简单事，人不会分辨，再不寻求真理，就没法听见神的声音，被提到神的宝座前，只能被撒但迷惑控制，死于撒但的网罗中，完全应验了圣经的话：“我的民因无知识而灭亡。”（何4：6）“愚昧人因无知而死亡。”（箴10：21）

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十字架 | 《福音使者》之看牧师长老如何对待主的再来

福音电影《福音使者》之看牧师长老如何对待主的再来

末世主回来发表了许多真理，作了审判工作，按理说牧师长老都是事奉主的人，他们都熟读圣经、常常给人讲解圣经，主来了他们应该能认识，应该带领信徒迎接主才是。但事实上，这些牧师长老又是如何对待主的再来呢？

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十字架 | 神對所羅門王的賜福與發怒

聖經上記載著一個以色列的王——所羅門，他是有史以來最有智慧的王。最近我在讀所羅門的故事時，對神的公義性情有了點新的認識。認識神的公義性情對我們信神明白真理，能更好地敬拜神非常的重要，下面我願和大家談談自己的收穫。

神祝福體貼他心意的人

聖經記載：「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門說：『你僕人——我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華——我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？』所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：『你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』」（王上3:5-13）

十字架 | 耶和華、耶穌神名的奧祕

「舊約時代，神的名叫『耶和華』；新約時代，神的名叫『耶穌』；根據啟示錄預言：『我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』（啟3:12）末世主再來，還有一個『新名』？我不太明白，為什麼神在不同的時代要取不同的名呢？」尋光姊妹困惑地問道。

王麗思忖片刻，微笑著答道：「針對這個問題，我談點個人的領受和認識吧。」

王麗交通：「咱們要知道神為什麼在不同的時代取不同的名，首先得知道神最初的名字是怎麼來的。交通之前，我們先看一段話吧：『神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名……』從這段話中我們看到，神是造物的主，神原本沒有名字，只是因為神要作工作，要拯救經營人類才取了名字。正如出埃及記3章13和15節上記載：『摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」』（出3:13）『神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」』（出3:15）