我們先來看第一段，（創1：3-5）“神說：‘要有光。’ 就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日 ”。
這段話記述了神開始創世所作的第一件事，也是神所度過的第一個有晚上、有早晨的一天，但是這是一個極不尋常的一天：神開始為萬物預備光，而且神把光暗分開了；這一天神開始說話，他的話與他的權柄共存，他的權柄開始在萬物中得以彰顯，他的能力因着他的話語而在萬物中得以鋪張；從這一天開始萬物因着神的話語、神的權柄、神的能力而立而成，也因着神的話語、神的權柄、神的能力而開始運轉。當神說了 “要有光” 這樣一句話之後，那 “光” 便產生了。神並未動任何工程，“光” 便因着神的話出現了。這光就是直到今天人依然賴以生存的被神稱為晝的 “光”。因着神的命定，它從未改變過它的實質與它的價值，它也從未消失過。它的存在在彰顯着神的權柄、神的能力，也宣告着造物主的存在，它周而復始地在證實着造物主的身份與地位。它不是虛無的，不是飄渺的，而是真正的人看得見的光。從此，在這個 “ 地是空虛混沌，淵面黑暗 ” 的空靈的世界中，便產生了第一樣物質的東西，這個東西來自神口中的話語，它因着神的權柄，藉著神的發聲而出現在萬物被造的第一幕。緊接着神便命光暗分開……這一切因着神的話而變化着、成就着……神給 “光” 起名為 “晝” ，“暗” 便被神稱為 “夜”。從此，在神要造的世界中產生了第一個晚上，第一個早晨，神說這是頭一日。這一日是造物主創造萬物的頭一日，也是萬物被造的開端，是造物主的權柄、造物主的能力在他所造的這個世界中的第一次彰顯。
這段話記述了神開始創世所作的第一件事，也是神所度過的第一個有晚上、有早晨的一天，但是這是一個極不尋常的一天：神開始為萬物預備光，而且神把光暗分開了；這一天神開始說話，他的話與他的權柄共存，他的權柄開始在萬物中得以彰顯，他的能力因着他的話語而在萬物中得以鋪張；從這一天開始萬物因着神的話語、神的權柄、神的能力而立而成，也因着神的話語、神的權柄、神的能力而開始運轉。當神說了 “要有光” 這樣一句話之後，那 “光” 便產生了。神並未動任何工程，“光” 便因着神的話出現了。這光就是直到今天人依然賴以生存的被神稱為晝的 “光”。因着神的命定，它從未改變過它的實質與它的價值，它也從未消失過。它的存在在彰顯着神的權柄、神的能力，也宣告着造物主的存在，它周而復始地在證實着造物主的身份與地位。它不是虛無的，不是飄渺的，而是真正的人看得見的光。從此，在這個 “ 地是空虛混沌，淵面黑暗 ” 的空靈的世界中，便產生了第一樣物質的東西，這個東西來自神口中的話語，它因着神的權柄，藉著神的發聲而出現在萬物被造的第一幕。緊接着神便命光暗分開……這一切因着神的話而變化着、成就着……神給 “光” 起名為 “晝” ，“暗” 便被神稱為 “夜”。從此，在神要造的世界中產生了第一個晚上，第一個早晨，神說這是頭一日。這一日是造物主創造萬物的頭一日，也是萬物被造的開端，是造物主的權柄、造物主的能力在他所造的這個世界中的第一次彰顯。
這段話讓人看到了神的權柄，看到了神話語的權柄，也看到了神的能力。因着只有神有這樣的能力，所以也只有神才有這樣的權柄；因着神有這樣的權柄，所以只有神具備這樣的能力。這樣的權柄與這樣的能力還有什麼人或者物具備呢？在你們心裡有沒有答案？除了神還有任何的受造之物或者非受造之物有這樣的權柄嗎？你們在任何的書籍或者刊物里曾看到過這樣的事例嗎？有沒有誰曾開天闢地創造萬物的記載呢？這是所有的書籍當中或者任何的記載當中都沒有的，當然在聖經中這也是唯一的記載神創世的聲勢浩大、帶有權柄、帶有威力的一部分話語，這一部分話語代表神獨一無二的權柄，代表神獨一無二的身份。這樣的權柄、這樣的能力可不可以說是神獨一無二身份的象徵呢？能不能說是神自己獨有的？肯定地說只有神自己具備這樣的權柄與能力！這個權柄、這個能力是任何的受造之物與非受造之物所不具備也不能取代的！這是不是獨一無二的神自己的一方面特徵呢？這個你們看到了嗎？在這部分話中很快地、清楚地讓人明白了神有着獨一無二的權柄，有着獨一無二的能力，他有着至高無上的身份與地位這一事實。從以上的交通中，你們能不能說你們信的神就是獨一無二的神自己呢？
摘自《話在肉身顯現（續編）》
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