現在聖經中有關主耶穌再來的預言基本都應驗了，正是迎接主顯現的日子，那麼在迎接主再來的事上我們該以什麼樣的態度對待呢？這讓我想起主耶穌復活後向門徒顯現，多馬對待主復活顯現的態度，是滿了疑惑和猜測，他曾說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20：25）因著他的小信，主顯現時責備他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」（約20：29）讀到這讓我想到，那些沒看見主釘痕的人就信了，這些人是有福的，但是多馬是看見了才信，那他到底對主有沒有真實的信呢？我一直不明白這事。
後來我在一本書中看了神的話語，才知道多馬對主並沒有真實的相信。神的話說：「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑，不能相信，他對神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解，他們只相信天上的神，根本就不相信也不接受神差來的或道成肉身的基督，為了讓他承認、相信主耶穌的存在與主耶穌確實是神的道成肉身，所以主耶穌讓多馬伸手去摸他的肋旁。主耶穌復活之前與復活之後多馬的疑惑有沒有變化呢？他一直都在疑惑著，除了主耶穌的靈體親自向他顯現，並且讓他親手摸到主耶穌身上的釘痕之外，沒有人能解決他的疑惑，也沒有人能讓他放下他的疑惑，所以主耶穌讓他去摸他的肋旁，而且讓他確實感覺到了釘痕的存在，多馬的疑惑從此消失了，他確實地知道了主耶穌已經復活了，也承認相信了主耶穌是真正的基督、是神道成的肉身。雖然此時的多馬不再疑惑，但他卻永遠地失去了與基督相聚的機會，永遠地失去了與基督同在的機會，失去了跟隨基督、認識基督的機會，失去了被基督成全的機會。而主耶穌的顯現、主耶穌的一番話對多疑之人的信給出了結論，也作了宣判，他用他的實際說話與作事告訴多疑的人、告訴只相信天上的神卻不相信基督的人：神不稱許他們的信，不稱許他們帶著疑惑的跟隨；他們完全相信神、相信基督的那一天只能是神的大功徹底告成的那一天，當然那一天也是他們的疑惑受到宣判的那一天；他們對基督的態度決定了他們的命運，他們頑固的疑惑讓他們的信得不到任何的成果，他們的剛硬讓他們的盼望變成一場空。因為他們對天上之神的信只是畫餅充飢，而對基督的疑惑才是他們對神真正的態度，所以，即使他們摸到了主耶穌身上的釘痕，他們的信也是枉然，他們的結局只能用『竹籃打水——一場空』這話來形容。……主耶穌也想藉著多馬的事告誡以後的人：雖然你信主耶穌，你看不到他也摸不到他，但是你能因著真實的信而得福，能因著真實的信而看見主耶穌，這樣的人是有福的。
……多馬一事給後來的人一個警戒，也給後來的人一個提示，讓更多的人也警戒自己不要像多馬一樣疑惑，如果像多馬一樣疑惑那就會陷在黑暗中。如果你跟隨神卻總想像多馬一樣去摸主的肋感受主的釘痕，以此來確定、驗證或揣測神是否存在，神就會離棄你。所以主耶穌要求人不要像多馬一樣只憑著眼見而信，而要做單純誠實的人，對神沒有疑惑只有相信、跟隨，這樣的人就有福了。這是主耶穌對人的一個小小的要求與他對跟隨之人的告誡。」
從這段神的話中使我明白了，主耶穌說那句話他的心是痛的，雖然多馬親自看見主身上的釘痕承認了主耶穌的復活，但是主看到了人的難辦、悖逆，人雖然信神卻一點不認識神，只信天上渺茫的神，卻不承認道成肉身的基督，沒一點真實的信。在跟隨主耶穌期間根本就沒有把主耶穌當神對待，主耶穌為這樣的人感到惋惜、厭憎，這樣的人即使信到最後也得被淘汰，因為他們的內心太詭詐了，總憑眼見來辨別事情的真偽，這樣的人太相信自己，信神就持守「耳聽為虛，眼見為實」的觀點，做什麼都是憑眼見，根本沒有一點尋求真理的心，這樣的人最終因著自己的詭計把自己斷送了。就如神的話說：「……但他卻永遠地失去了與基督相聚的機會，永遠地失去了與基督同在的機會，失去了跟隨基督、認識基督的機會，失去了被基督成全的機會。」通過這事讓我看到，如果一個信神的人因著自己的詭詐讓神永遠的厭棄，這的確是個悲哀。恩典時代祭司、文士、法利賽人，因著不相信主耶穌就是預言要來的彌賽亞，還利用律法定罪主耶穌，把耶穌釘在了十字架上，最終他們的惡行激起了神的怒氣，遭到了神的懲罰、咒詛，以色列臨到了亡國之痛，以色列民流亡到世界各國。這個事實告訴我們信神不認識神，而是憑觀念想象抵擋神、定罪神實在是太危險了，最終都會因觸犯神的性情而遭到懲罰咒詛了。
現在各宗各派的人都在盼著主耶穌的再來，但卻有很多人認為不是駕著白雲來的主耶穌就是假的。不管誰在見證主耶穌已經回來了都不相信，仍然持守自己的觀點，非要親眼看見主耶穌駕雲降臨才相信，這樣的人不就和多馬一樣的觀點嗎？如果對主的再來我們不放下自己的觀念想象，還隨從大流持觀望態度，遲遲不敢考察尋求真道，必然看不到主的顯現，這就要失去蒙拯救進天國的機會。主耶穌說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」主耶穌的話正是對我們末世之人的提醒，不要步失敗之人的後塵啊！
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