在人類未出現在這個世界之中的時候，造物主就以他的能力、以他的權柄為人類創造了萬有，以他特有的方式為人類預備了合適的生存環境，他所作的這一切都是為了將來得到他氣息的人類而預備的。就是說，在人類還未被造的時候，神的權柄就彰顯在不同於人類的所有的受造之物中，大到天體、光體、海洋、陸地，小到飛禽走獸以及各類昆蟲或微生物，包括人肉眼看不到的各種菌類，無一不是因著造物主的話語而得以存活，無一不是因著造物主的話語而繁衍，無一不是因著造物主的話語而活在造物主的主宰之下。
它們雖沒有得到造物主的氣息，但它們仍舊以不同的形式、不同的構造彰顯著造物主所賦予它們的生命活力；它們雖沒有得到造物主賜給人類的語言的能力，但它們各自都得到了造物主施予它們各自不同於人類語言的表達生命的方式。造物主的權柄不但能賦予外表看似靜止的物質以生命的活力，讓它們永不消逝，更能賦予各種生靈繁衍生息的本能，讓牠們永遠不會銷聲匿跡，一代又一代地傳遞著造物主賦予牠們的生存法則與規律。造物主的權柄所施行的方式不拘泥於宏觀與微觀，不局限在任何的形式之中。他能掌管天宇的運行，也能主宰萬物的存亡，更能調動萬物為他效力；他能管理山河湖泊的運轉，也能主宰其中的萬物，更能供應萬物的所需。這就是造物主獨一無二的權柄在人類以外的萬物中的彰顯。這樣的彰顯不是一生一世的，它永不停止，從不歇息，沒有一人一物能更改，能破壞，也沒有一人一物能加添或刪減，因為造物主的身分是無人能替代的，所以，造物主的權柄是任何受造之物不能替代的，也是任何的非受造之物不能夠達到的。比如神的使者或者天使，他們不具備神的能力，他們更不具備造物主的權柄；他們之所以沒有神的能力，沒有神的權柄，是因為他們不具備造物主的實質。在非受造之物中，比如神的使者、天使他們雖能代替神做一些事情，但他們並不能代表神，雖然他們具備點人類不具備的能力，但他們並不具備神的權柄，他們並不具備神一樣的創造萬有、掌管萬有、主宰萬有的權柄，所以神的獨一無二是任何非受造之物不能代替的，同樣，神的權柄與神的能力也是任何非受造之物不能代替的。在聖經當中你有沒有看到任何神的使者也來創造萬物呢？神為什麼不差遣他的使者與天使來創造萬物呢？因為他們沒有神的權柄，所以他們不具備施行神權柄的能力。與所有的受造之物一樣，他們也都在造物主的主宰之下，在造物主的權柄之下，造物主同樣也是他們的神，也是他們的主宰者。在他們中的任何一員，無論高低貴賤、能力大小都不能超越造物主的權柄，所以，在他們中的任意一個都不能代替造物主的身分，他們永遠不可能被稱為神，也永遠不可能成為造物主，這是永不改變的真理與事實！
它們雖沒有得到造物主的氣息，但它們仍舊以不同的形式、不同的構造彰顯著造物主所賦予它們的生命活力；它們雖沒有得到造物主賜給人類的語言的能力，但它們各自都得到了造物主施予它們各自不同於人類語言的表達生命的方式。造物主的權柄不但能賦予外表看似靜止的物質以生命的活力，讓它們永不消逝，更能賦予各種生靈繁衍生息的本能，讓牠們永遠不會銷聲匿跡，一代又一代地傳遞著造物主賦予牠們的生存法則與規律。造物主的權柄所施行的方式不拘泥於宏觀與微觀，不局限在任何的形式之中。他能掌管天宇的運行，也能主宰萬物的存亡，更能調動萬物為他效力；他能管理山河湖泊的運轉，也能主宰其中的萬物，更能供應萬物的所需。這就是造物主獨一無二的權柄在人類以外的萬物中的彰顯。這樣的彰顯不是一生一世的，它永不停止，從不歇息，沒有一人一物能更改，能破壞，也沒有一人一物能加添或刪減，因為造物主的身分是無人能替代的，所以，造物主的權柄是任何受造之物不能替代的，也是任何的非受造之物不能夠達到的。比如神的使者或者天使，他們不具備神的能力，他們更不具備造物主的權柄；他們之所以沒有神的能力，沒有神的權柄，是因為他們不具備造物主的實質。在非受造之物中，比如神的使者、天使他們雖能代替神做一些事情，但他們並不能代表神，雖然他們具備點人類不具備的能力，但他們並不具備神的權柄，他們並不具備神一樣的創造萬有、掌管萬有、主宰萬有的權柄，所以神的獨一無二是任何非受造之物不能代替的，同樣，神的權柄與神的能力也是任何非受造之物不能代替的。在聖經當中你有沒有看到任何神的使者也來創造萬物呢？神為什麼不差遣他的使者與天使來創造萬物呢？因為他們沒有神的權柄，所以他們不具備施行神權柄的能力。與所有的受造之物一樣，他們也都在造物主的主宰之下，在造物主的權柄之下，造物主同樣也是他們的神，也是他們的主宰者。在他們中的任何一員，無論高低貴賤、能力大小都不能超越造物主的權柄，所以，在他們中的任意一個都不能代替造物主的身分，他們永遠不可能被稱為神，也永遠不可能成為造物主，這是永不改變的真理與事實！
摘自《独一无二的神自己 一》
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