交通到这，有的弟兄姊妹或许会问：“耶稣与人分离时举目望天说：‘父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你……’耶稣称天上的神为父，天上的神称耶稣为爱子，一提到父、子不就是指男性吗？神应该是男性啊？”弟兄姊妹，我们仔细想一想，事实真的是这样吗？耶稣称天上的神为“父”究竟是指什么说的呢？我们都知道“神道成肉身”是一个极大的奥秘，我们受造之物根本无法解释这个奥秘，今天全能神来到已经把这个奥秘揭开了，下面我们来读一段全能神的话，我们看看全能神是怎样揭开这个奥秘的，全能神说：“耶稣当时祷告时称天上的神为父，只是站在一个受造的人的角度上称呼的，只因为神的灵穿上了一个普通正常的人，有了一个受造之物的外壳，尽管他的里面是神的灵，但他的外表仍是一个正常的人，也就是成了所有人所说的，包括耶稣自己说的‘人子’。既说人子，就是出生在一个普通正常人家中的人（或男或女，总之都是人的外壳）。所以，耶稣称父就如你们起初称天上的神为父是一样的，是站在一个受造的人的角度上称呼的。你们还记得耶稣教你们背的主祷文吗？‘我们在天上的父……’他让所有的人都这样称呼天上的神为父，既然他也称天上的神为父，那他就是站在一个与你们平等地位的角度上来称呼天上的神的。你们既这样称呼天上的神为父，那耶稣就把自己看为与你们平等地位的、神在地所拣选的一个人（即神的儿子），你们若称神为父，不也是因为你们是受造之物吗？不管耶稣在地的权柄有多大，但在他未钉十字架以先，他仍是一个受圣灵（即神）支配的人子，是属于地上受造之物中的一个，因为他未完成工作，所以，他称天上的神为父，这只是他的卑微与顺服。”（摘自《话在肉身显现·三位一体的神存在吗？》）通过全能神的话语，我们可以知道耶稣祷告天上的神为“父”，是站在受造之物的角度上说的，也就是他站在肉身的角度上称天上的神为“父”，并不是指性别说的，所以，我们不能因为“耶稣称天上的神为父，天上的神称耶稣为爱子”就把神定规为男性。下面我们一起来看一节经文，这样我们就更清楚了，创世记1章27节：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”弟兄姊妹，从这节经文中我们看到，神是照着他自己的形像既造了男，又造了女，而且都是照着他自己的形像造的。那么，弟兄姊妹请想一想，神到底是男人的形像呢，还是女人的形像呢？我们能说清楚吗？如果根据我们所认为的“父与子”的说法，来定规神就是男性的话，那神照着他的形像又造了女，这又怎么说呢？经上清楚地说，神照着他的形像造了男、女两类人，并没说只造了男而没有造女呀。如果我们把神定规为男性的话，那不就与“神照着自己的形像造男造女”这句话相违背了吗？我们这样的认识不就是错谬的吗？那么我们还能把神定规为男性吗？弟兄姊妹，神既按照他自己的形像造男造女，那他道成肉身可以成为男人的形像，也可以成为女人的形像，我们就不能把神定规成男人的形像，因为神不容让人把他定规在某一个形像上。这方面圣经里记载得也很清楚，申命记4章15—17节，“所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。”从这处经文中我们可以清楚地看到，耶和华神在何烈山上向人说话的时候，人并没有看到他的形像，原因就是神不让人把他定规在某一个形像之中。由此可见，人定规神，是违背神心意的事，是抵挡神的，是属于对神的亵渎。弟兄姊妹，在末世神道成肉身取了女性的形像反击了我们的观念，借此扭转了我们对神错谬的认识，使我们对神有了纯正的认识。
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