一天，我在一篇文章中看到有關羚羊集體跳崖慘死的事兒，說的是一隻領頭羊因著患眼疾，視力下降，牠領羊群走到一個峽谷邊，因著峽谷邊長著草，牠沒有看清前面是個懸崖，牠縱身一跳，跳下了懸崖，其他的羚羊也跟著跳了下去，造成群羚羊集體慘死的場面。按常理說這些視力好的羚羊應該不會跳下懸崖的，為什麼也跟著跳下去了呢？原來羚羊的習性是跟著領頭羊走，時間長了就形成了固定思維，失去了自己的判斷能力，所以領頭羊怎麼走牠們就怎麼走，結果這些羚羊就紛紛跟著領頭羊跳下懸崖，可見盲從只能給自己帶來災難。
回顧當初主耶穌作工時，顯了那麼大的神蹟奇事，讓死人復活，癱子行走，五餅二魚餵飽五千人等，許多猶太百姓都跟隨他，主耶穌騎驢進耶路撒冷的時候眾人夾道歡迎，合城都驚動了，高呼：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光。」（路19:38）當文士、祭司長、法利賽人散佈各種謠言鬼話定罪、攻擊主耶穌，不承認主耶穌就是要來的彌賽亞時，猶太百姓因著文士、祭司長、法利賽人的身分、地位，就相信法利賽人對主耶穌的誹謗、定罪，盲從地否認主耶穌，甚至高呼「釘他十字架」。因著他們的愚昧盲從，最終觸怒了神的性情，當神擊打以色列亡國時，他們慘遭殺戮，顛沛流離。正如主耶穌所說的話：「任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太15:14）可見，信神、跟隨神，如果沒有一點分辨，而是盲目跟從人，太容易走錯路，後果太嚴重了。
猶太百姓之所以能盲目聽從法利賽人的話，犯的是和群羚羊跟隨領頭羊集體跳崖一樣的錯誤，他們認為祭司長、文士、法利賽人都熟讀聖經，是對神最有認識的人，是他們的領路人，只要是祭司長、法利賽人定罪的那肯定不是真道。所以他們即使看到了主耶穌的能力權柄，享受到了主耶穌的恩典，也會因著祭司長和法利賽人對主耶穌的定罪否認自己的想法，失去自己的判斷。正如經上記著說：「差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：『你們為什麼沒有帶他來呢？』差役回答說：『從來沒有像他這樣說話的！』法利賽人說：『你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人豈有信他的呢？』」（約7:45-48）如果這些差役能堅持自己的看見，帶著尋求的心對待主耶穌的說話作工，而不是一味地聽從法利賽人的話，那將會有一個不一樣的結局！
回想羊群的悲哀在於牠們太相信頭羊了，牠們不明白再強大的頭領也有牠看不到和無法預知的危險，也有失足的時候。同樣我們信神、跟隨神的人也是一樣，無論何許人士在神面前只是塵土，即使再明白聖經，事奉神年頭再多，也不能完全測透神的意念。經上說：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？」（羅11:33-34）神的智慧無人能測透，神的工作人更不能一眼望穿，作為信神、跟隨神的人，面對神的說話作工該有的理智是尋求、考察，而不是盲目地憑著自己的觀念想像定規、否認神的說話作工。
當初的法利賽人就因為狂妄自大，太相信自己的觀念想像，以自己掌握的一點聖經知識，就自詡是最認識神的人，定規要來的救世主一定是叫彌賽亞，只要不叫彌賽亞，就不是要來的那一位，就不是神的作工。他們不知道神的意念高過人的意念，神的智慧無人能測透，沒有人能提前測透神要怎麼作工，結果一味地持守自己的觀念，定罪、誹謗主耶穌，成了被神定罪、咒詛的對象。而那些猶太百姓對這些猶太教的領袖絲毫沒有分辨，聽從他們的話勝過聽從神的話，導致他們在對待主耶穌的事上盲目地跟隨人，釀成了悲劇。而彼得、拿但業、腓力等人，他們在考察神作工的事上，沒有盲目地聽從宗教界首領的話，而是自己主動尋求，從主耶穌的說話裡認識到主的話都是真理，是神的聲音，從而認出了主耶穌就是要來的彌賽亞。可見，在考察神作工的事上，不能盲目聽從人的話，而是要有虛心、渴慕真理的態度，這樣才能得到神的開啟，聽出神的聲音，從而跟上神的腳蹤。
看著羚羊的慘劇和猶太百姓的歷史教訓，使我深受觸動，真正的智者不會是一株牆頭草，而是堅持自己的正確立場，堅持真理，就如彼得、約翰、拿但業等人，他們主動尋求而不盲從就迎接到了彌賽亞。如今已是末世，主再來的預言已經應驗，在迎接主來的事上做到有分辨，不盲目跟從人是多麼重要！盲從跟隨人的必是沒有智慧的人，結局就如羚羊一般，被錯誤引導墜下深淵。只有主動尋求考察，有自己的選擇和主見，注重聽神的聲音，才能避免重演猶太百姓的歷史悲劇，這樣的人才是聰明有智慧的人！
本文來自：基督徒信神、跟隨神得有主觀的分辨意識
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