每當我看到聖經中記載:約伯在一日內,臨到所有的家產和兒女都被剝奪這樣大的變故時,不但沒有發怨言,還說出了一句經典的話:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(約1:21)他在試煉中站住了見證,羞辱了撒但,得到了神的稱許和賜福,被神稱為是敬畏神遠離惡的人。
我常常思想:為什麼約伯能在那麼大的試煉中站住見證,不發怨言,能達到絕對順服神,最終說出這樣一句至理名言來呢?想想現實生活中的自己,當面臨丈夫失業、孩子有病,生活貧困潦倒,家裡遭災時,常常生發怨言,不能為神站住見證。我雖然信神,但在試煉中的表現卻與約伯相差太遠了,我怎麼追求才能達到像約伯一樣能順服神為神站住見證呢?
一天,在瀏覽福音網站時看到的一段話,讓我眼前一亮,也解決了我多年來的困惑。話中說:「現在人光知道約伯的至理名言——『賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的』(伯1:21),知道這個至理名言得來不易,是約伯經歷一輩子得來的。他經歷一輩子,看見神的手,看見神的祝福,看見他的一切都是神賜給的,如果有一天這些東西沒有了,他也知道是神奪去的,不管神怎麼作,神的名是應當稱頌的,約伯得出這樣一個結論。那這個結論約伯是怎麼得來的?他是怎麼有這個收穫的?是不是得有過程啊?這就涉及到現在的人追求真理的路途了。這個收穫不是一天兩天得來的,也不是三年五年得來的,它涉及到人生活當中的點點滴滴、每一個細節。」(摘自《順服神的實行原則》)短短的幾句話抓住了我的心,原來約伯能在試煉中不發怨言,能說出那句話,為神作出美好響亮的見證,不是一天兩天、三年五年就能達到的,而是他在日常生活中一點一滴積累的收穫呀!我想起經上記著說:「烏斯地有一個人,名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事。」(約1:1)這是約伯記的作者對約伯的評價,約伯不僅在人面前還是在神面前,他的所做所行都達到了敬畏神遠離惡的標準,才獲得神這樣的稱許。那約伯是怎麼在凡事上經歷神的作工的呢?他又是怎麼做到凡事敬畏神遠離惡,相信一切都在神手中的呢?我帶著渴慕的心繼續尋求。
一天,在瀏覽福音網站時看到的一段話,讓我眼前一亮,也解決了我多年來的困惑。話中說:「現在人光知道約伯的至理名言——『賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的』(伯1:21),知道這個至理名言得來不易,是約伯經歷一輩子得來的。他經歷一輩子,看見神的手,看見神的祝福,看見他的一切都是神賜給的,如果有一天這些東西沒有了,他也知道是神奪去的,不管神怎麼作,神的名是應當稱頌的,約伯得出這樣一個結論。那這個結論約伯是怎麼得來的?他是怎麼有這個收穫的?是不是得有過程啊?這就涉及到現在的人追求真理的路途了。這個收穫不是一天兩天得來的,也不是三年五年得來的,它涉及到人生活當中的點點滴滴、每一個細節。」(摘自《順服神的實行原則》)短短的幾句話抓住了我的心,原來約伯能在試煉中不發怨言,能說出那句話,為神作出美好響亮的見證,不是一天兩天、三年五年就能達到的,而是他在日常生活中一點一滴積累的收穫呀!我想起經上記著說:「烏斯地有一個人,名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事。」(約1:1)這是約伯記的作者對約伯的評價,約伯不僅在人面前還是在神面前,他的所做所行都達到了敬畏神遠離惡的標準,才獲得神這樣的稱許。那約伯是怎麼在凡事上經歷神的作工的呢?他又是怎麼做到凡事敬畏神遠離惡,相信一切都在神手中的呢?我帶著渴慕的心繼續尋求。
於是我又接著往下看,發現網站中有一本書籍裡交通關於約伯的經歷有很高的見地,談到約伯能說出那句經典的話,主要在於約伯對待神擺設的人事物的態度。
一、約伯對待兒女的態度
經上說:「他生了七個兒子,三個女兒。他的家產有七千羊,三千駱駝,五百對牛,五百母驢,並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。他的兒子按著日子,各在自己家裡設擺筵宴,就打發人去請了他們的三個姐妹來,與他們一同吃喝。筵宴的日子過了,約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來,按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說:『恐怕我兒子犯了罪,心中棄掉神。』約伯常常這樣行。」(約1:2-5)
首先,從經文中可看出,約伯並沒有因著神對他的賜福而沉迷於優越的環境中,而是時時存著敬畏神的心,行事小心謹慎,不做得罪神的事。他知道神鑒察一切,神時時就在人的身邊,所以當他的兒女大設筵席時,他的態度是不同意、不讚許的,而且也不隨從兒女們一起宴樂,他知道吃喝宴樂讓神厭憎,因此他常「打發人去叫他們自潔」。由此可見,約伯在敬畏神遠離惡上的實行,涉及到生活中的點點滴滴,他讓兒女來到神面前認罪,警告兒女不要因著貪享肉體享受而得罪神,並且他常常這樣行。「約伯常常這樣行」這話就代表了約伯在生活中對待兒女的態度,也代表了他的敬畏神遠離惡不是口頭上說說,不是一件事兩件事的做法,而是真真切切、實實際際地貫徹在他生活中的每一天。
其次,在面臨兒女不聽話,依然享受罪中之樂時,約伯的態度也體現出他對神的順服。書中說:「約伯的實行是不是有細節?有哪些細節?先說對待兒女,他的宗旨就是一切順服神的擺佈安排,神不作的事他不強出頭,他也沒有人意的打算、計劃,一切聽從、等待神的擺佈安排,這是總的原則。細節上,對待兒女他有幾個實行法?遠離,為他們獻燔祭,還有什麼?……在對待兒女的事上,兒女活著的時候,約伯的態度就是不生拉硬拽,不強迫他們相信,也不干涉;因為走不同的道路,他不干涉他們做什麼、走什麼樣的道路。約伯跟他的兒女們能少說信神的事嗎?這些話肯定都說了,但他們不接受,不聽,約伯是什麼態度?他說:『我的責任盡到了,至於他們能不能信神那在乎神,在乎神引導,神如果不作,不感動他們,我也不強求。』所以,約伯還有一條實行,他也不在神面前為他們痛哭流淚地禱告,為他們禁食或吃任何的苦。統統這些作法,約伯為什麼不這麼做呢?這些都不是順服神主宰安排的作法,都是出於人意的強出頭的作法。」(摘自《順服神的實行原則》)
從中看到,當兒女一次次地悖逆神,活在肉體的吃喝享受中時,約伯不把自己的意思強加在兒女身上,而是把神的要求告訴給兒女後,他就不再憑情感生拉強拽,讓他們自己選擇該走的路,他不強求兒女按著自己的意思去做。因為約伯知道兒女也都在神的手中掌握,不是自己能主宰得了的,也不是自己能決定的,他所做的只是把一切交託給神,順服神的擺佈安排。這就是約伯在生活中的實行法,這也是約伯順服神的一方面表現。
再有,書中說:「那當約伯看到兒女死了的時候,他有沒有心酸、難過啊?從親情上說,肯定有那麼一點傷心,但是他還有順服。順服的表現是什麼?『這些兒女是神給我的,不管他們信不信神,人的命都在神手裡。他們信神,神要挪走也能挪走,他們不信神,神說挪走也得挪走,這都在神手中,不然,誰能奪走人的命啊!』這話歸結到哪兒了?『賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。』對待兒女他還是這個態度,不管兒女是活著還是死了,他一直是這個態度。他的實行法是準確的,他的每一個實行法,他對待每一個事的觀點、態度、情形,都是在順服、等待然後達到認識這樣的態度、情形裡。」(摘自《順服神的實行原則》)
看到約伯對待兒女的態度、他的絕對順服、他對神的認識都讓我自愧不如,他對兒女的態度完全建立在相信、順服神主宰安排的基礎上,不管神怎麼作,他都接受順服,即使傷心、難受,也能順服,這是他對神真實的信和順服,更是他對神的敬畏!他一直秉承著:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」這樣的態度,從心裡真實相信萬事都是神在主宰安排,人的生死禍福也都在神的手中掌握,神能賞賜,也可以剝奪,神無論怎麼作都是公義的,他心裡對神是絕對的順服,所以在試煉中才能說出這樣的話。
二、約伯對待家產的態度
經上記著說:「有報信的來見約伯,說:『牛正耕地,驢在旁邊吃草,示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『神從天上降下火來,將群羊和僕人都燒滅了;惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『迦勒底人分作三隊忽然闖來,把駱駝擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,不料,有狂風從曠野颳來,擊打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他們就都死了;惟有我一人逃脫,來報信給你。』約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜,說:『我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。』」(約1:14-21)
福音網站上的另一段話把約伯對待家產的態度說得明白透亮:「約伯對待家產的態度讓人看到約伯此人真實人性的流露:其一,約伯不是貪婪之人,他對物質生活的要求標準是很低的;其二,約伯從來就沒有擔心也不害怕神會從他手裡奪走他的所有,這是他在心裡對神的順服態度,就是無論神什麼時候奪走,或神是否奪走他都沒有要求,沒有怨言,他不問緣由,只求順服神的安排;其三,約伯從來就不認為他的家產是自己勞碌得來的,而是神賜給的,這是他對神的信,即指約伯的信心。通過以上三條對約伯的概述,約伯此人的人性與他平日裡的真實追求是不是就很清楚了呢?約伯能在丟掉家產的時候表現得如此冷靜那是與約伯有這樣的人性,有這樣的追求分不開的。正因為他在平日裡的追求才使他有身量有信心在神的試煉中說出『賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的』這樣的話。他的這一句話不是一朝一夕得來的,也不是他突發奇想編出來的,而是他多年的人生經歷中看到的、收穫來的。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》)
在一天之內,約伯積攢的全部家產都被強盜擄去,可約伯聽到這些消息後卻異常冷靜,他沒有暴跳如雷埋怨僕人沒看好群羊,也沒有憤恨強盜,更沒有為奪回財產做任何舉動和行為。他只是撕裂外袍,剃了頭跪在神面前禱告、尋求神的心意。從約伯的這些做法中,清清楚楚地讓我們看到,約伯的心裡明確地知道他所有的不是他自己得來的,都是神賜給的,無論何時神要收回,他也絕無怨言。從他對財產的態度與他從不和兒女一起享樂就可知道,他不是一個注重物質享受的人,他寶愛神的道高過一切。正是有這樣的態度和認識,他才能在財產被擄時有這樣順服的表現,從中可以看到約伯能有這樣的收穫和見證,這與他平日裡的追求息息相關,更與他的人性品質有直接關係。
感謝主的開啟與引導,通過這次尋求,我終於明白了約伯是怎麼達到敬畏神遠離惡的,正因為約伯具備高尚的人性與理性,他在平日裡才追求凡事尋求神心意、認識神主宰、順服神安排。因著他有這樣的心態和追求目標,他才在生活中常常看到神的手,看到了神的智慧和全能,也親身體會到了無論神怎麼作對人都是愛,作為受造之物理當接受順服,不該有自己的理由與選擇。正因為他有這樣的人性與追求,才能在臨到試煉時相信一切都在神的手中,當家產被掠、兒女遭災害時,約伯還能無條件地順服神,不以口犯罪,而且還能說出:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」來稱頌神的聖名,為神站住了見證,撒但倉皇逃走,得到了神的稱許和賜福。約伯所做的這一切不是憑他的一猛之勁達到,而是他一生中對神作為的經歷認識得到的,是他受苦付代價換來的,是他追求敬畏神遠離惡達到的成果!
我也應效法約伯,從身邊一點一滴的小事做起,相信凡事都由神主宰安排,自己當做的就是存著敬畏神的心,順服神的一切擺佈安排!
一切榮耀歸給神!阿們!
本文來自: 約伯是怎麼達到被神稱許的?
沒有留言:
張貼留言