十字架 | 神的話都在聖經裡嗎

「我的羊聽我的聲音」（約10:27），坐在寫字枱前的韓箏輕聲讀著主耶穌說的話，她皺了皺眉，好像想到了什麼，急忙翻找一段經文：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2:7）韓箏在心裡琢磨著，這兩處經文是說主再來還會發聲說話嗎？她又想到白天聚同工會時霍牧師說：「神的說話、神的作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話了，我們等候主來就得守住聖經……」從預言中看到主再來有可能還要說話，可霍牧師卻說神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話，這到底咋回事呢？韓箏感到困惑。

幾天後，向同工與一位講道人睿姊妹來韓箏家，她們互相寒暄後，韓箏把心中的困惑說出來。

睿姊妹交通：「咱們要想弄明白這個問題，首先得知道《聖經》到底是本什麼書，主的話是怎麼記載在《聖經》裡的。凡是熟悉《聖經》的人都知道，舊約聖經記載的是神如何創世與神在律法時代的作工，其中神創世的工作這部分內容是神啟示摩西寫的五經，其他包括一些先知預言和一些歷史事實，被記載在了《約伯記》《以賽亞書》《瑪拉基書》等書中，舊約聖經都是耶和華神作完工之後由人記載下來的，共計39卷。而且神的作工有一部分還記載在《次經》裡，並未都收集在《聖經》中。可見，舊約聖經記載的神的話並不完全。新約聖經是主後三百多年，人們把門徒記載的主耶穌所行的事蹟，還有使徒寫給各教會的一些書信，挑揀了一部分收集編排成書的，主要是由四福音和使徒書信還有啟示錄組成的，共計27卷。主耶穌作工三年半，不知要說多少話，講多少道，四福音中所記載的跟主耶穌傳道三年半所說的話相比，那就是海水中的一滴，就如約翰所說：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』（約21:25）這就證實了主耶穌的說話作工並沒有完全記載在新約聖經裡，新約裡只是記載了少部分主耶穌的話。可見，聖經就是一本歷史書籍，是人編排的，聖經中記載的只是有限的神的說話作工。」

韓箏聽後恍然大悟，她想：「我真是太疏忽了，有一些先知傳達神的話，並沒有全部記載在聖經中，這是公認的事實！主耶穌在猶太地作工時，在山上、海邊、村莊，走到哪就講到哪兒，跟隨主耶穌的門徒也不可能一字不漏地完全記下來啊！」

向同工若有所思地說：「舊約聖經沒有完全記載耶和華神的說話作工，新約聖經也沒有完全記載主耶穌的說話作工，那就不能定規神的說話都在聖經裡了。」

睿姊妹打開電腦說：「關於這方面的真理，我在網上看到兩段話說得很清楚，我來讀一下：『聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？』『神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意，這樣你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎？你只捧著聖經能看出什麼東西來？無論是解經家、講道家，誰能預先把今天的工作看透？』」

睿姊妹接著交通：「從這兩段話中我們看到，《聖經》只能記載神以往說過的話，神還沒有說過的話不可能自動跑到聖經裡。就如在舊約聖經中不可能記載主耶穌的說話，最多只是有一些關於主耶穌作工的預言。只有主耶穌來了發表話語，工作完成了，人們才能把主耶穌的說話記載下來。同樣，如果主再來作工說話，我們也不可能從新舊約聖經中找到。所以，凡是把神的說話作工定規在聖經裡，認為聖經以外再沒有神的說話，這個觀點是錯誤的，完全是我們人的觀念想像。」

韓箏走到窗前陷入沉思：「信主這些年，聖經不知讀了多少遍？這麼簡單的問題我怎麼就沒看透呢？唉……」

向同工接著說：「以往我們對主再來都存在想像，把神定規在聖經裡，認為神的說話作工都在聖經裡，神不可能再作新的工作，現在看來這的確是大錯特錯。回想當初法利賽人持守舊約聖經，他們看到主耶穌的說話作工與舊約聖經不符，就隨意定罪否認主耶穌的作工，認為主作工不能超出舊約聖經，從而失去了主耶穌的救恩，經上記著：『但聖經把眾人都圈在罪裡……』（加3:22）末世，如果我們面對主再來的作工，也持守聖經定規主再來不能超出聖經作工，那我們很可能犯法利賽人的錯誤啊！」

「聽你們這麼交通我明白了，神的話並沒有都記載在聖經中，主再來還要在聖經以外發聲說話啊！看來信神不能憑著自己的觀念想像去定規神，否則就會和法利賽人一樣做出定罪神的事來。」韓箏邊說邊回到座位上。

睿姊妹接著交通：「你說得對，這是我們該警戒的。其實，關於主再來的說話作工在聖經中有很多預言，我們查考幾處經文就能清楚透亮了，比如：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16:12-13）『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟2:7）『七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的，你要封上，不可寫出來。」』（啟10:4）『他說：「……因為這話已經隱藏封閉，直到末時。」』（但12:9）這些預言中『聖靈向眾教會所說的話』『隱藏的話』等都是指神再來的說話。神在每個時代的說話作工，都是根據本時代的需要，因末世神再來就是要結束時代，完成神的整個經營計劃，與耶和華神、主耶穌的說話作工都有所不同，是在主耶穌說話作工的基礎上打開了一切奧祕，解開了我們信神路上的困惑，為我們信神達到蒙拯救指出了路途……」

兩個姊妹的交通，解開了韓箏心中的困惑。

韓箏感嘆道：「唉！現在看到自己真是太愚昧，聖經上那麼多處經文都預言主來還要發聲說話，我卻沒看出來，反而聽信牧師的話，把神定規在聖經裡，認為主再來不可能再超出聖經說話作工了，我這不就是在走法利賽人的道路嗎？現在我確定了末世主再來還要作工說話。想想若不是神藉著你們今天這樣的交通，我就很可能因著自己的觀念而不能迎接到主的再來啊，真是太危險了！現在，我願做個聰明童女學會聽主的聲音，聽到有人傳主回來發聲說話拯救人，我就得去考察……」

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