弟兄姊妹，大家都在嗎？最近我有一個問題，實在想不明白，今天想和你們一起探討一下，聽聽大家對此都是怎麼領受的。
提摩太后書3章16節中保羅弟兄說：「聖經都是神所默示的」。我和眾多弟兄姊妹一樣都認為，聖經裡面的話都是神所默示的，都是神的話，對此我們從未有過絲毫疑惑。可最近我在查閱聖經時卻發現聖經上的記載居然有互相矛盾的地方！經上有一處記載說：「約雅斤登基的時候年八歲（王下二十四章八節作十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，」（代下36：9）但還有一處記載說：「約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。」（王下24：8）從這兩處記載中看到，同是記載約雅斤登基作王這件事，在歷代志下記載「八歲登基」，而在列王紀下卻記載「十八歲登基」，並且一處記載說「作王三個月零十天」，另一處又記載說「作王三個月」。如果說聖經上的話都是神的話，完全是神所默示的，那就應該是一樣的，不應該有出入，那為什麼同樣一件事卻有不同的說法呢？這到底是怎麼回事呢？聖經究竟是不是神所默示的呢？
忠愛一生：
你這樣一問還真把我給問住了，是啊，聖經不都是神所默示的嗎？既然都是神的話怎麼會有矛盾的地方呢？這不可能啊！
孔明道：
感謝主，我們信主的人都知道，聖經是基督教的正典，具有絕對的權威，兩千年來宗教界一直認為聖經都是神所默示的，都是神的話，我信主這麼多年也是這麼領受的，你們居然對此有疑惑，我還真想不明白了！經上對約雅斤登基的事記載得是有不同之處，這我一時還說不清楚緣由，但「聖經都是神所默示的」這話可是保羅說的，這你們能否認嗎？
兔八哥：
是啊，這有什麼好大驚小怪的呢？既然保羅弟兄說聖經都是神所默示的，證明聖經裡的話那都是神的話，這也是整個宗教界都公認的事實，我們只管單純地相信、接受過來，不要研究對錯！夠累人的！
盡心盡意：
這裡這麼熱鬧啊！感謝主，對哪方面不明白就應該及時提出來大家共同探討，真理越辯越明嘛！對於你們剛才討論的「聖經都是神所默示的」這個話題，我有點不同的領受，想與你們交通探討，大家共同取長補短！
我們都知道，「聖經都是神所默示的」這句話是出自於保羅的口，並不是主耶穌親自說的，那這裡面不免就會有人意的摻雜。保羅只是一個傳福音的使徒，他的話就不能代表神的話，他說的話是否符合神的心意，我們應該根據主耶穌的話來衡量。另外，這句話是使徒保羅當時給提摩太教會寫的書信中的一句話，是在主後60年寫給提摩太教會的，那時人所看的也就只有舊約聖經，新約聖經還沒有形成，還是一些散落教會存放的書信。到主後300多年，那些教會的領袖在一起開會商討，篩選出了四福音，並且又在眾多的書信中挑選出保羅、彼得、約翰等人所寫的書信，還有約翰在主後90多年，把在拔摩海島看到的異象所寫成的啟示錄，經過編排整理訂在一起稱為新約聖經。後來，他們又把舊約聖經、新約聖經合訂在一起，這樣就形成了今天所看的新舊約聖經。從中看到，提摩太書是保羅在主後60年寫的，新約形成是在主後300多年，這中間相差200多年，所以我們當知道保羅說「聖經都是神所默示的」這話只是針對聖經舊約說的，並不是指整本聖經說的。咱們要是認為整本聖經上的話都是神所默示的，那就違背了保羅說這話的背景事實。再就是，「聖經都是神所默示的」這句話是從保羅口裡說出來的，先知傳達神的話時沒有說過「聖經都是神所默示的」這句話，主耶穌也只是說聖經是為神作見證的，從來沒有說過聖經都是神默示的這話，聖靈也沒有見證過這句話，可見，保羅說這句話沒有任何的根據，只是代表他個人對聖經的認識，並不代表主耶穌的心意，也不代表聖靈的意思。那我們要是持守保羅的這句話，這是不是違背了神的心意呢？
小浣熊：
哇，交通得精闢啊！原來保羅說「聖經都是神所默示的」這話是有背景的，並不是指整本聖經說的啊！這我們咋就不知道呢？哎呀，我這也太愚昧了！潛水黨們，大家聽見了嘛！
靜夜遙想：
哦！這樣一交通我明白了，「聖經都是神所默示的」這話是保羅說的，並不是神說的，保羅的話不是真理，主耶穌的話才是真理，我們信神不能根據保羅的話，一切都應該以神的話為根據，主耶穌從來沒有說聖經裡的話都是神默示的，聖靈也從來沒有見證過聖經裡的話都是神的話，我們就應該聽神的話，而不是持守保羅的話。況且，保羅說這話還是有背景的，僅是說舊約聖經是神默示的，並不是指新舊約聖經，而我們不看保羅的話有沒有神話依據，也不看保羅說話的背景就盲目地定規「聖經裡的話都是神默示的，都是神的話」，這完全違背了神的心意啊！
兔八哥：
你們說得也是這麼回事，但我認為，先知的話、使徒的話既然都記載在聖經裡，他們的話就都是神所默示的，都是神的話，我們就應該完全接受、聽從！
孔明道：
感謝主，說得沒錯！聖經是基督教的正典，凡是記載在聖經裡的話那就都是神的話，這有什麼可疑惑的？！
盡心盡意：
大家不要著急，聖經裡的話是否都是神默示的，都是神的話呢？我在一本書上看到過關於這方面的交通，對人挺有造就益處的，想和大家分享一下，書中說：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。」（摘自《聖經說法（三）》）從這段話中我明白了，「聖經都是神所默示的」這完全是偏謬的領受法，根本不符合真理。舊約聖經中有先知的預言、神作工歷史的記載，凡是先知的預言都是神所默示的，是先知看見異象、聽見聲音，從神得著啟示寫出的預言。另外，我們從聖經中也能看到，凡是神所默示的書，在每卷書的開頭都已標明了「某某先知所得到的默示」，或者說「神的話臨到了某某先知」。比如說：在以賽亞書1章1節中說道：「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示……」再如耶利米書1章2節上說：「猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。」一直到瑪拉基書上說：「耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。」可以說在舊約聖經中除先知書以外就再也找不到類似的提示了。還有啟示錄約翰在拔摩海島看見的異象也是神啟示的，聖經舊約書上除了預言書以外的都屬於歷史書籍。
新約的大多數書信都是人的經歷，不全是神的話。例如保羅寫的書信，有的是保羅作工的經歷，有的是聖靈的開啟，但不能稱為是神的話，也不是聖靈啟示的。正如保羅在哥林多後書11章17節中說：「我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇」，還有：「論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。」（林前7：25）在這裡我們可以清楚地看到，保羅所說的這些話代表他自己的經歷、看見與認識，並不是神直接指示他的，與先知所得的默示並不相同。如果他所說的絕對是神的話臨到他，那他就不敢說「像愚妄人放膽自誇」、「沒有主的命令……就把自己的意見告訴你們」這樣的話了。聖經上除了舊約先知的預言是神啟示的以外，再就是新約四福音書裡有一少部分話是神的話。就如主耶穌說：「我實實在在地告訴你」或「我告訴你們」或「耶穌說……」這一類的話都是神的話。比如「耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（可1：17）但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」（路4：43）等等，這些帶有「耶穌說」的都是神的話。再比如耶和華說：「因為你吃的日子必定死。」（創2：17）；耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1：8）；耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」（創12：1）等等，這些話都是耶和華啟示摩西寫的神的話。從這些話中我們可以看到，不管是主耶穌的話還是耶和華神的話，前面都有標註「耶穌說」或「耶和華說」，要是沒有標註的那就不是神的話。
小浣熊：
ㄟ(≧◇≦)ㄏ 哇喔，點贊！點贊！！原來聖經中先知的預言是神的話，神直接的說話是神的話，除此之外，凡是沒有標註「耶穌說」「耶和華說」的都不是神的話，那些歷史的記載、人的經歷、聖靈的開啟都不是神的話！交通得太清楚了，我從來沒有聽過有誰將聖經的內幕講解得這麼清晰明瞭！盡心盡意，你是哪個教會的牧師長老啊？
盡心盡意：
我不是什麼牧師長老，能談點純正的領受都是神的開啟帶領，榮耀歸給神！咱們剛才交通了聖經裡哪些話是神的話，那麼除此之外還有誰的說話呢？我們一起來看看吧。創世紀2章17節中記載：「耶和華說：『因為你吃的日子必定死。』蛇對女人說：『你不一定死。』約伯記1章7節中記載：「耶和華向撒但說：『你從哪裡來？』撒但回答說：『我從地上走來走去往返而來。』」民數記22章30節記載：「驢對巴蘭說：『我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？』巴蘭說：『沒有。』」還有馬太福音4章9-10節中：「魔鬼對主耶穌說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』耶穌說『撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名）退去吧!』還有路加福音6章2節中說：「有幾個法利賽人說：『你們為什麼做了安息日不可做的事呢？』」從聖經記載的這些話中我們看到，這些話裡有神和撒但的對話，有魔鬼試探耶穌的話，有法利賽人定罪耶穌的話，還有驢的話等等。事實證明，聖經上的話不都是神默示的，也不全是神的話。
靜夜遙想：
對啊，聖經中不僅有神的話，還有法利賽人的話、撒但的話、動物的話等等，怎麼能說聖經裡的話都是神的話呢？這不是對神的褻瀆嗎？這麼明顯的問題我們怎麼沒有發現呢？真是一語驚醒夢中人啊！不明白真理真是太可憐了！
忠愛一生：
說得太明白了！這樣細細一交通還真是透亮很多！信主這麼多年，一直認為聖經裡都是神的話，這種認識法實在太荒唐了。今天我好像才清醒，明白真理就是好啊！明道弟兄，這回你們聽明白了吧？！
孔明道：
嗯……那個什麼，講得是不錯，兔八哥，咱不還有事嗎？不行先撤吧？！
兔八哥：
額……要不你先走吧，我想再聽聽，他們說得好像也有點門道……
孔明道：
你…… 又不是牧師長老講道，有什麼好聽的？那我先走了！
靜夜遙想：
神是公義的，真理是顯給渴慕真理的人看的，難道牧師長老就能講出好道嗎？
盡心盡意：
弟兄姊妹，那咱們接著交通吧！我們再從另一個角度上來分辨，看聖經上的話是否都是神的話。如果說聖經上的話都是神的話，完全是神默示的，那就應該是一樣的，不會有不同的地方，但聖經中很多地方記載同樣一件事，卻都有不同的說法呢？比如經上說：「耶穌說：『我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。』」（太26：34）另一處則這樣記載：「耶穌對他說：『我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。』」（可14：30）從這件事中看到，馬可記載「雞叫兩遍以先」，而馬太記載的是「雞叫以先」，到底是雞叫兩遍以先呢？還是雞叫以先呢？還有馬太福音27章5節中記載：「猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」而使徒行傳1章18節中說：「這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。」這兩處記載的猶大的死都不一樣，馬太說是吊死的，保羅說是肚腹破裂而死的。這到底是怎麼回事呢？還有靜夜遙想從經上看到，約雅斤登基的年齡在兩處經文上都不一樣，這又是怎麼回事呢？這些書若是沒有人意的摻雜，都是「神所默示的」，那為什麼對同樣一件事會有兩種不同的說法呢？難道神還會說錯話嗎？斷乎不是。這就是因為人的經歷和認識不一樣，而且每個人的文化素質各有不同，所以所記載的也有所不同。比如四福音，同樣都是記載主耶穌的工作，然而馬太、馬可、路加、約翰他們四個人所記載的都不一樣，各有特色，這都是人所記載下來的，我們就不能把他們所記載的都說成是神的默示。
靜夜遙想姊妹，通過這樣的交通，我們是不是對聖經不都是神所默示的，聖經裡的話也不全部都是神的話有了分辨呢？不過今天這樣交通聖經的內幕與實質，並不是宣揚聖經是一本沒有價值的書，而是為了讓我們能夠正確對待聖經，讓我們心裡清楚神的話就是神的話，對於神的話，我們就應該注重經歷實行；人的話就是人的話，不能把人的話和神的話相提並論，更不能把人的話當成神的話，如果我們把人的話當成神的話那就是大錯特錯，那就是在褻瀆神啊。因人的話永遠不是真理，頂多是聖靈的開啟以及個人的領受，只有神的話是真理，正如主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；」(約14：6)
靜夜遙想：
感謝主，這樣一交通啊，把我的困惑徹底解決了，對於這方面的真理我也明白了，我對保羅所說的「聖經都是神所默示的」這句話也有了分辨，太多的事實都能證明保羅的這一說法根本不成立，是屬於人的偏謬領受，我們應該正確看待聖經啊！
忠愛一生：
沒想到今天在論壇裡能得著這麼大的收穫，真是感謝主，看來我們不明白的真理太多了，很需要這樣共同交流啊！
盡心盡意：
神的話就是真理，我們有什麼問題都能從神的話裡找到答案，有機會希望我們還能在一起探討聖經！感謝主！再見！
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