「『我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的，但對你們，是為了拯救你們，你們就是摸不著我的性情，不知道我作事的原則。』（摘自《話在肉身顯現》）這一段神話就是一句，這一句說的是什麼？說的是神的公義、威嚴、審判在人身上達到的果效。達到什麼果效？有些人看不透。『我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的』，這話是什麼意思啊？有的人說：『這話的意思就是說神的公義、威嚴、審判是針對撒但的，不是針對人的。』這麼領受對不對呀？（不對。）有的人就是這麼領受的，這就叫領受偏謬，或者叫領受謬妄。
這裡又說『但對你們，是為了拯救你們』，這句話是什麼意思呢？『你們』就是神的選民，所有接受神作工的人。對神的選民、所有真心信神的人，神的公義、威嚴、審判是什麼？是為了拯救。這麼一來，有些人就感覺矛盾了，『對撒但不留一點情面，對人是為了拯救，那神的公義、威嚴、審判到底是對撒但還是對人哪？』這個問題好不好解決？有的人可能這麼想：『在人中間有一些人就屬於撒但，就屬於魔鬼，有一些人就屬於神的選民，是蒙拯救的對象，所以神的公義、威嚴、審判對撒但就是顯明、淘汰或者懲罰，對神的選民，對真心信神的人，那就完全是為了拯救，為了潔淨，為了成全。』這麼領受對不對呀？這麼領受就對了，這路找著了。那你們說，是撒但該受神公義、威嚴、烈怒的審判，還是神選民該受這公義、威嚴、烈怒的審判哪？（都該受。）都得接受啊，誰不接受也不行，換句話說，誰也逃脫不了，這是事實。有些人說：『神發聲說話，外邦人、宗教人、屬撒但的他也沒聽，他也沒讀啊！』他沒聽、沒讀、沒看，他能逃脫神的審判刑罰嗎？話語的審判刑罰逃脫了，但是神發的烈怒、神降的災他能不能逃脫呀？事實臨及的審判刑罰他能不能逃脫？誰也逃脫不掉，你不接受話語的審判刑罰，那你就得接受事實臨及的審判刑罰。那事實臨及的審判刑罰是什麼？就是災難哪！所以說神末世白色大寶座的審判已經開始了。
這裡又說『但對你們，是為了拯救你們』，這句話是什麼意思呢？『你們』就是神的選民，所有接受神作工的人。對神的選民、所有真心信神的人，神的公義、威嚴、審判是什麼？是為了拯救。這麼一來，有些人就感覺矛盾了，『對撒但不留一點情面，對人是為了拯救，那神的公義、威嚴、審判到底是對撒但還是對人哪？』這個問題好不好解決？有的人可能這麼想：『在人中間有一些人就屬於撒但，就屬於魔鬼，有一些人就屬於神的選民，是蒙拯救的對象，所以神的公義、威嚴、審判對撒但就是顯明、淘汰或者懲罰，對神的選民，對真心信神的人，那就完全是為了拯救，為了潔淨，為了成全。』這麼領受對不對呀？這麼領受就對了，這路找著了。那你們說，是撒但該受神公義、威嚴、烈怒的審判，還是神選民該受這公義、威嚴、烈怒的審判哪？（都該受。）都得接受啊，誰不接受也不行，換句話說，誰也逃脫不了，這是事實。有些人說：『神發聲說話，外邦人、宗教人、屬撒但的他也沒聽，他也沒讀啊！』他沒聽、沒讀、沒看，他能逃脫神的審判刑罰嗎？話語的審判刑罰逃脫了，但是神發的烈怒、神降的災他能不能逃脫呀？事實臨及的審判刑罰他能不能逃脫？誰也逃脫不掉，你不接受話語的審判刑罰，那你就得接受事實臨及的審判刑罰。那事實臨及的審判刑罰是什麼？就是災難哪！所以說神末世白色大寶座的審判已經開始了。
