十字架 | 失败之后的觉醒

小时候我家里很穷，母亲体弱又多病，每当看到别人穿漂亮的衣服时，我就很羡慕人家。因家里没有钱买，我就只能穿姐姐留下的旧衣服，那时在同学面前我总感觉抬不起头，于是，我便暗立志：长大以后一定要出人头地，过上有钱人的生活。

成家以后，为了早日能过上有钱人的生活，1995年我借钱来到美国打工。1998年8月份，我和丈夫租了一间餐饮店，经营一段时间后，店里的营业额直线上升。虽然有时候要忙到凌晨2点，身心都很疲惫，但只要看到挣来的钱，我也不觉得累了。随着丈夫的厨艺越来越好，回头客也多，加上孩子们也已经长大了，2000年9月份，我又租了一个店面，经营一段时间后，这家店的生意也是红红火火的。这时美国的一些亲戚、朋友都来我的店里打工，也很羡慕我，看着别人羡慕的眼光，我感觉走路腰板都可以挺直了，终于能在亲人面前抬起头了。

十字架 | 原来，圣徒被提与主相遇的真意是这样！

1995年，丈夫突然得了气胸病，肺上长满了气泡。因我家没钱给丈夫治病，我心里感到特别痛苦无助。就在这时，有人给我传了救主耶稣的福音。自从我信了主后，蒙了主极大的恩典，丈夫的病逐渐好转，我也把主耶稣的福音传给了丈夫、儿子，我们一家人都活在主的爱里，心里满了平安、喜乐。

随着信主时间越来越长，我们对主的心意也越来越明白，我们知道主耶稣是到天上给我们预备地方去了，主再来时要把我们接到空中与主相遇，享受属天的生活，再没有忧伤与痛苦。就如帖撒罗尼迦前书四章十七节中说到的：“以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”我们坚信主是信实的，只要我们好好信主，多为主花费，将来我们就能被提在空中与主相遇，之后在天上生活。随后我就在家搞接待，有时间出去传福音，丈夫和两个儿子都成了教会的讲道人，常年在外为主作工。

没想到六年之后，教会的光景越来越荒凉，讲道人讲道老生常谈，没有新鲜的亮光，听了没有享受，弟兄姊妹也遵守不住主的道，随从社会潮流，把挣钱看得比信神还重要，来聚会时打瞌睡、唠嗑，信心越来越软弱。丈夫和两个儿子亦是如此，他们也都讲不出新鲜的道，无力牧养弟兄姊妹，因此消极软弱出门打工。看到教会这样荒凉，丈夫和儿子也这样软弱，我是看在眼里急在心上，只好一次次地向主呼求：“主啊！现在教会的光景越来越荒凉，我的丈夫和两个儿子也信心冷淡，我灵里也感到很软弱。主啊！你啥时候来接我们呀？……”

十字架 | 神的拯救，使我脱离了“巫医”的苦害

小时候，妈妈经常带我到附近村庄找巫医烧香求拜，保佑家人平安。

结婚后，得知婆婆家拜巫医已有二十多年了，家里拜了三个仙姑、观音老母、财神爷，按照巫医说的给它们在家里安了位置，每天都给它们摆供品，上香祈求家人平安、发财，我也理所当然地加入了他们。

后来，婆婆嫌她家的房子太小，就把这些所谓的“神”都搬到了我们家。为了能生个健康漂亮的孩子，保证全家有好运，我们全家人每天烧香，初一、十五摆各种水果、肉食等供品，尤其过年过节摆的就更隆重了，都要忙活好几天，摆一大桌的东西，全家老少都来烧香磕头拜它们。

尽管我们一心一意地拜它们，但万万没想到，2001年，我却生了个不健康的孩子，而且还无法医治。听到这个噩耗，我们全家人都很痛苦，就把全部的希望都寄托在了巫医身上，一边在家里烧香为孩子祈求，一边与丈夫、婆婆抱着孩子到处找巫医给医治，只要听说哪里有高明的巫医，我们都会去找。

2002年我和丈夫、婆婆找到一个女巫医，她说能看好孩子的病，让我们每个星期去一次，每次收20元钱。我听了很高兴，心想这回孩子可有希望了，只要孩子能好，不管花多少钱，哪怕是借钱都行。于是，全家人都把希望寄托在了这个巫医身上，一直去了好几个月，钱也花了很多，可孩子的病一点也不见好转。我不甘心，又去了本村的一个巫婆那里，她说能医治好孩子的病，给了她一些钱，也是大约每个星期去一次，每次都买一些香或供品。我们又连续去了好几个月，可最后孩子的病不仅没有好转，身体还越来越弱，病情越来越严重，最终早早地夭折了。从此我们全家人都为失去年幼的孩子痛苦不堪，我也是每天以泪洗面。我常常想，我们一家这么诚心地拜这些仙姑和巫医，可最终他们怎么也没有保守孩子平安无事呢？难道是我们拜的巫医医术不够高明？那得找个高明的巫医来求拜，这样才能保我们家以后平平安安。

十字架 | 到底怎样认识地上的神

你们都很愿意在神面前得到点赏赐，都很愿意被神看在眼中，这是每一个人信神之后的愿望，因为人都是一心追求高的东西，没有一个人愿意落在别人的后面，这是人之常情。正因为这个，你们中间的许多人才一味地讨好天上的神，但事实上你们对于神的忠心与坦诚远远不及对你们自己的忠心与坦诚。为什么这样说呢？因为我根本就不承认你们对神的忠心，而且我更否认你们心中所存有的那位神的存在。就是说你们所敬拜的神根本就不存在，你们所仰慕的渺茫的神根本就不存在。我之所以这样肯定地说，是因为你们离真正的神太远了，你们之所以有的忠心，是因为你们心中的另外的偶像的存在，而对于我这个在你们眼中被看为不大不小的神你们都是口头上承认罢了。所说的你们离神太远就是指你们与真正的神相距遥远，而与渺茫的神却似近在咫尺。所说的不大是指你们今天所信的这位神看起来仅仅是一个并无很大“能力”的人，是一个并不很高大的人。所说的不小就是指这个人虽然不能呼风唤雨却能把神的灵唤来作了一番惊天动地的工作，令人百思不解其一。在外表来看，你们都很听命于地上这位基督，但实质上你们并不是信他，也并不是爱他。就是说你们真正相信的是你们感觉中那位渺茫的神，你们真正爱的是你们朝思暮想的从未与你们见过面的那一位神。对于这位基督你们的信只是一分或两分，对于他的爱也只是零分。所谓信是指相信、信靠；所谓爱是指心中恋慕、仰望，永远都不分离。而你们对今天的基督的信与爱远远达不到这个。谈到信，你们是怎样相信他的？谈到爱，你们又是怎样来爱他的呢？你们根本就不了解他的性情，更不知他的实质，那你们是怎么相信他的呢？你们相信他的实际在哪里呢？你们是怎么爱他的？你们爱他的实际在哪里呢？

十字架 | 神的作工像人想像得那么简单吗?

作为每一个相信神的人都应明白，今天能够接受神在末世作的工作，接受神在你身上作的所有计划中的工作，你实在是蒙了神极大的高抬和拯救。神将全宇的工作的重点全部作在这班人身上，将他全部的心血代价都献给了你们，他将全宇的灵的工作全都收回给了你们，所以说，你们是幸运者。而且将他的荣耀从以色列——他的选民身上挪到了你们身上，要把他的计划的宗旨借着你们这班人全部显明出来，所以你们都是承受神产业的，更是承受神荣耀的人。或许你们都记得这样的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。因着在抵挡神的地方开展工作，神的一切工作都受到极大的拦阻，而且神的许多话不能及时得到成就，人便因着神的话而受了熬炼，这也是属于“苦”中的成份。神在大红龙之地开展他的工作是相当难的，而神又借此“难”来作了他的一步工作，来显明神的智慧，显明神的奇妙作为，借此机会神将这班人作成。就因着人受的苦，因着人的素质，因着这个污秽之地的人所有的撒但性情来作神的洁净、征服工作，使神从此得着荣耀，使神从此得着见证他作为的人，这是神在这班人身上付出的所有代价的全部意义。就是说，神就是借着抵挡神的人来作征服的工作，所以说，只有这样作才可显明神的大能，就是只有在污秽之地的人才有资格承受神的荣耀，这样才可衬托神的大能。所以说，神得荣耀是从污秽之地里得着，是从污秽之地的人身上得着，这是神的心意。就如耶稣那一步工作，就在逼迫他的法利赛人中间才可得着荣耀，若是没有法利赛人的逼迫，没有犹大的出卖，耶稣不能受讥笑，不能受毁谤，更不能钉十字架，也不能得着荣耀。神在每一个时代在什么地方作工，在何处作他在肉身的工作，他就在何处得着荣耀，也从那处得着他要得着的人，这是神作工的计划，是神的经营。

十字架 | 爱神才是真实的信神

今天你们追求爱神、认识神，一方面需要苦难熬炼，另一方面需要你们付出一番代价。爱神这是一门最深的功课，可以说人一辈子信神所学的功课就是爱神。就是说，你信神就得爱神，你如果只信神不爱神，没达到认识神，从未从心里发出真实的爱去爱神，那你信神是枉然，你信神如果不爱神就枉活一世，你的一生是最低贱的一生。一生从未爱过神，从未满足过神，那你活着有什么意义呢？你信神有何意义呢？不是徒劳吗？就是说，人要信神、要爱神得付一番代价，不追求在外面做什么，而是在心的深处能有真实的看见。唱诗、跳舞很有劲，一实行真理就不行了，这是爱神吗？爱神得凡事都去寻求神的心意，遇到什么事都能往深处去扎根，去摸神的心意，看看神在这事上的心意是什么，神要求你达到的是什么，你当怎样体贴神的心意。如：临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做，人就更爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨练你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说得背叛肉体，不能体贴它，什么丈夫、妻子、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！“我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体”，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后，把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说你这次满足它了，下次还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会，让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后把自己就坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你里面侵吞了，也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天里面就彻底黑暗了。活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以要想爱神，得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法、个人的利益、己的打算、观念、存心。这才是神的心意。

十字架 | 基督用真理来作审判的工作

末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说，每一个接受神最后作工的人都是神审判的对象。